Introduction Un ami de PasteurWeb m'a demandé de traiter un sujet, ô
! combien délicat : la place des femmes dans l'Église. Beaucoup de
choses ont été déjà dites, des bonnes et des moins bonnes, concernant la
place des femmes dans l'œuvre de Dieu. Beaucoup de polémiques surgissent
à propos de la participation des femmes à certaines activités dans les
églises. On voit de plus en plus de femmes diriger les chants, donner
des exhortations, conduire des réunions de prières et certaines églises
ont établi des femmes pasteurs. Certains disent s'en tenir
strictement à des textes qui semblent catégoriques, dans les épîtres de
Paul. D'autres sont plus nuancés dans leur position. Que faut-il en
penser ? Trancher radicalement ? S'efforcer d'expliquer telle ou telle
position ? les opinions semblent inconciliables ! Je ne prétends pas
régler le problème, ni répondre à toutes les questions. Je vais donner
ici ce que je crois en m'appuyant sur ce que je comprends des Écritures.
En fait, ce n'est pas ce que je pense qui est important, c'est ce que
dit l'Écriture, Parole de Dieu, à condition de là bien comprendre. Nous
pouvons avoir une lecture de la Bible différente, un avis personnel,
ajouter nos commentaires mais tout cela restera "nos commentaires" La
place de la femme dans la Création Pour une bonne compréhension du
sujet, il est nécessaire d'examiner premièrement quelle place et quel
rôle Dieu a assignés à la femme dans l'humanité, en commençant par "le
commencement", quand le péché n'était pas entré dans le monde, lorsque
Dieu créa Ève et la donna comme épouse à Adam. « Au commencement,
Dieu créa les Cieux et la Terre. » Genèse 1.1 Reportons-nous donc aux
jours de la création des cieux et de la terre et en particulier du
premier couple d'humains : Adam et Ève. Comme pour tout ce qui a été
créé par Dieu, il y a un ordre dans l'apparition des choses et des êtres
créés. Dieu est un Dieu d'ordre, qui ne laisse rien au hasard ni ne fait
les choses dans le désordre. Lors de la création, il a placé chaque
chose et chaque être vivant (les astres, les étoiles, les poissons, les
oiseaux, les animaux des champs) à leur place dans l'univers avec une
fonction bien précise. Il en est de même pour l'homme et la femme, deux
êtres humains avec leurs différences et leurs rôles respectifs. La
sagesse, l'intelligence, avec la puissance divine, ont présidé à la
Création tout entière : « Il a créé la Terre par sa
puissance, Il a fondé le Monde par sa sagesse, Il a étendu les cieux par
son intelligence. » Jérémie 10.12 L'être humain est apparu sur la
Terre après que
tout eut été mis en place pour l'accueillir. « Puis Dieu dit :
Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance et qu’il domine
sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur
toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. »
Genèse 1.26 « Et Dieu créa l’homme à son image ;
Il le créa à
l’image de Dieu ; Il les créa mâle et femelle. » Genèse 1.27,
version Darby Le chapitre 2 de la Genèse nous apprend comment l'Éternel Dieu
a créé Adam et Ève : « Et l’Éternel Dieu forma l’homme, poussière du
sol et souffla dans ses narines une respiration de vie et l’homme devint
une âme vivante. » Genèse 2.7 « Et l’Éternel Dieu forma une femme de
la côte qu’il avait prise de l’homme et l’amena vers l’homme. » Genèse
2.22 Nous pouvons faire une première constatation, qui est importante
dans le sujet traité ici : la place de la femme dans l'ordre créateur de
Dieu. Le dessein du Créateur « Adam a été formé le premier et puis
Ève. » 1 Timothée 2.13 Notre sujet est centré sur la place que
l'Éternel Dieu a dévolue à la femme non seulement dans l'Église mais
dans l'Humanité. Tout d'abord, je note que la femme a été créée
pour
(ou à cause de) l'homme, ( 1 Corinthiens 11.9) afin qu'il ne soit pas
seul, pour qu'il ait une aide semblable à lui (Genèse 2.18). Il
pourrait nous sembler contradictoire que la femme soit semblable à
l'homme et, en même temps, différente. Car nous savons que physiquement,
biologiquement, psychologiquement, l'homme et la femme sont différents !
Pas supérieur ou inférieur l'un à l'autre mais différents. Voyons ce
que Dieu a dit et nous allons utiliser pour cela plusieurs versions de
la Bible. « L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit
seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. » Genèse 2.18 Il est
question de quelqu'un de semblable, tout en étant différent. « Le
Seigneur Dieu se dit : Il n’est pas bon que l’être humain soit seul. Je
vais le secourir en lui faisant une sorte de partenaire. » (Bible en
français courant). « ... une aide qui sera son
vis-à-vis », version La Colombe « ... Je lui ferai une aide qui lui corresponde
», version Darby « ... Je lui ferai une aide qui sera
son vis-à-vis », version du Semeur Au moyen de ces différentes traductions, nous voyons parfaitement
qu'au commencement, dans la pensée de Dieu, l'homme et la femme étaient
égaux, partenaires, semblables, tout en ayant chacun sa spécificité, la
femme ayant en particulier, la tâche de mère, de femme qui enfante mais
aussi de partenaire, de collaboratrice de son mari. « L’homme, Adam,
donne à sa femme le nom d’Ève, c’est–à–dire « la Vivante ». En effet,
elle est la mère de tous les vivants. » Genèse 3.20 Ève, quelques
temps après, reconnu elle-même son rôle dans le dessein de Dieu en
disant : « J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel. » Genèse
ch. 3 Cette tâche infiniment noble dévolue à la femme a été
malheureusement accompagnée de souffrances à cause de la transgression.
Il faudrait un esprit tordu pour trouver dans cette situation du
père géniteur et de la mère qui enfante, un rôle supérieur à l'autre…
Remarquez qu'il existe un être entièrement tordu qui a entraîné les
humains dans des pensées d'insoumission à Dieu, insinuant que l'homme
serait comme Dieu ! L'objectif de Satan c'est d'inspirer la rébellion,
semer dans les cœurs un esprit d'élévation, créer la discorde et
diviser, selon sa propre nature. Il s'est élevé à cause de sa beauté… Il
a voulu s'asseoir sur la Montagne de Dieu, être Dieu. Comme il a échoué,
il essaie d'entraîner les autres créatures dans cette pensée. Lisons ce
que le Bible dit à ce sujet : « Te voilà tombé du ciel, Astre
brillant, fils de l’aurore ! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des
nations ! Tu disais en ton cœur :
-Je monterai au ciel, J’élèverai mon
Trône au-dessus des étoiles de Dieu ; Je m’assiérai sur la montagne de
l’assemblée, à l’extrémité du septentrion ; Je monterai sur le sommet
des nues, Je serai semblable au Très-Haut. » Ésaïe 14.12-14 Ayant
entraîné les anges qui l'ont suivi, il a voulu séduire Ève, pour
l'amener à désobéir, en lui suggérant la même pensée : Vous serez comme
Dieu ! (Genèse 3.5, version Darby). Selon le dessein de l'Éternel, le
rôle de la femme dans la création ne se limite pas à l'enfantement. Dieu
l'a placée auprès d'Adam comme une aide semblable à lui, une partenaire.
« Le Seigneur Dieu se dit : Il n’est pas bon que l’être humain soit
seul. Je vais le secourir en lui faisant une sorte de partenaire. »
Genèse 2.18 Elle était coadministratrice dans la gestion de la
Terre, Dieu s'adressant aux deux quand il dit en les bénissant :
"Soyez féconds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la.
Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout¬
animal qui rampe sur la terre." Genèse 1.28 Dans le plan de Dieu, qui
a créé toutes choses bonnes, l'homme et sa femme formaient un couple
équilibré, pas seulement pour la procréation mais les deux associés avec
Dieu pour gouverner la terre, chacun reconnaissant son rôle respectif
(Genèse 1.26). Il les a créés mâle et femelle, c’est-à-dire
complémentaires, ayant chacun une place et une tâche bien précises dans
l'ordre divin. Le problème c'est que les humains ont toujours tendance à
inverser les choses. Je crois que dès le début de notre recherche,
nous devons comprendre et accepter humblement que Dieu a confié à
l'homme et à la femme des tâches différentes et aussi qu'il y un ordre
dans la création selon le plan divin : « C’est toi, Éternel, toi
seul, qui as fait les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée, la
terre et tout ce qui est sur elle, les mers et tout ce qu’elles
renferment. Tu donnes la vie à toutes ces choses et l’armée des cieux se
prosterne devant Toi. » Néhémie 9.6 « Levez vos yeux en haut et
regardez ! Qui a créé ces choses ? Qui fait marcher en ordre leur armée
? Il les appelle toutes par leur nom ; Par son grand pouvoir et par sa
force puissante, Il n’en est pas une qui fasse défaut. » Ésaïe 40.26
________________________________________ L'autorité selon le concept
divin Il est important de noter la notion "d'autorité" selon la
pensée de Dieu, d'en préciser le sens biblique, donc spirituel car trop
souvent on donne à certains mots un sens qu'ils n'ont pas. Dans le
ciel, Dieu a disposé les créatures célestes selon le rang qui convient à
chacune : puissances, autorités, princes, archanges, anges, etc. Sur
la Terre, le principe de l'autorité a été institué par Dieu Lui-même :
« Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il
n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu et les autorités qui
existent ont été instituées de Dieu. » Romains 13.1
« C’est pourquoi
celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi et
ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. » Romains
13.2 Dans 1 Corinthiens, Paul définit l'autorité comme le pouvoir de
disposer d'une chose ou d'une personne. « La femme n’a pas autorité
sur son propre corps mais c’est le mari ; et pareillement, le mari n’a
pas autorité sur son propre corps mais c’est la femme. » 1 Corinthiens
7.4 Selon le concept humain, dès qu'il est question d'autorité, il y
a sentiment de supériorité dans le sens de s'élever pour abaisser
l'autre. Selon le sens biblique l'autorité ne revêt pas cette notion.
Dans un autre passage (Éphésiens 5), Paul souligne que la véritable
autorité se développe dans le contexte harmonieux et indispensable de
l'amour, autrement, elle devient despotique. Nous trouvons cette notion
du sens de l'autorité selon la Bible, dans la relation divine entre le
Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Nous devons accepter le principe de l'autorité car il est divin Il faut remarquer que Dieu le Père,
par qui sont toutes choses et pour qui sont toutes choses, a envoyé le
Fils et puis, le Père et le Fils ont envoyé le Saint-Esprit. Il n'y a
pas besoin de réfléchir longtemps pour comprendre que le Fils est soumis
au Père et que le Saint-Esprit est soumis au Père et au Fils. Nous
notons aussi, que cette relation se passe dans une parfaite union et
harmonie. Nous devons accepter le principe de l'autorité car il est
divin. Le Fils de Dieu est soumis au Père et l'Esprit est soumis au Père
et au Fils. Les créatures célestes sont parfaitement soumises au Père,
au Fils et à l'Esprit-Saint. Satan et ses anges ont voulu
s'affranchir de cette autorité et ils ont été chassés du ciel. Satan a
suggéré habilement à Ève de passer outre à un ordre de Dieu, donc de
rejeter son autorité et l'on a vu le résultat ! Comme je l'écris
ci-dessus, le principe de l'autorité est un principe divin, établi par
Dieu dans le ciel mais aussi sur la terre, pour la société humaine. Il y
a les autorités qui gouvernent les nations, celles qui sont établies
dans les villes, qui commandent les armées, qui dirigent les
entreprises. La famille est soumise à ce même principe :
mari-femme-enfants. « Dans l'Église, Dieu a établi l'autorité :
Premièrement…deuxièmement…troisièmement…ensuite… » 1 Corinthiens 12.28
Les églises sont placées sous l'autorité de ceux que Dieu établit pour
diriger : les anciens (Hébreux 3.17). Les jeunes sont soumis aux
anciens (1 Pierre 5.5). Il y a un ordre bien précis de la place de
chacun selon le texte suivant : « Je veux cependant que vous sachiez
que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la
femme et que Dieu est le chef de Christ. » 1 Corinthiens 11.3 Ceux
qui prophétisent sont soumis au jugement des autres prophètes (1
Corinthiens 14.29) et tous sont exhortés à accepter cet ordre dans la
crainte, le respect de Christ : « Vous soumettant les uns aux autres
dans la crainte de Christ. » Éphésiens 5.21
« Et tous, dans vos
rapports mutuels, revêtez-vous d’humilité ; car Dieu résiste aux
orgueilleux mais il fait grâce aux humbles. » 1 Pierre 5.5
Justement, l'humilité nous permet de reconnaître et d'accepter le
principe de l'autorité. « Ne faites rien par esprit de parti ou par
vaine gloire mais que l’humilité vous fasse regarder les autres comme
étant au-dessus de vous-mêmes. » Philippiens 2.3 Un pasteur, un
prophète ou un évangéliste ou un apôtre ou un docteur, ont tous dans
leurs fonctions une autorité spirituelle mais dans la notion de la
valeur de la personne, ils ne sont pas supérieurs. De même l'homme et la
femme ont une place différente dans l'ordre divin de la création et le
fait que la femme doit être soumise à son mari, ne signifie nullement
qu'elle lui est inférieure en valeur. Chacun a dans le couple et la
famille une place qui lui est propre et cela est voulu par le Créateur.
Pour Dieu, il n'y a pas d'acceptation de personnes : homme ou femme –
parents ou enfants – riches ou pauvres – directeur ou simple employé –
maître ou esclave – chacun a la même valeur, en tant que personne
humaine. L'apôtre Paul rappelle ce principe : « Je veux cependant
que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est
le chef de la femme et que Dieu est le chef de Christ. » 1 Corinthiens
11.3 Il ajoute : "Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est
point sans l’homme, ni l’homme sans la femme. Car, de même que la femme
a été tirée de l’homme, de même l’homme existe par la femme et tout
vient de Dieu." v. 11 et 12 Concernant le principe de l'autorité,
selon le concept de "l'ordre" divin, nous avons ici une parole très
claire. Dès le commencement et depuis l'éternité dans la pensée
créatrice de Dieu, il en est ainsi. Paul insiste sur l'origine de ce
principe lorsqu'il écrit : L’homme est l’image et la gloire de Dieu,
tandis que la femme est la gloire de l’homme. « En effet, l’homme
n’a pas été tiré de la femme mais la femme a été tirée de l’homme ; et
l’homme n’a pas été créé à cause de la femme mais la femme a été créée à
cause de l’homme. C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir
sur la tête une marque de l’autorité dont elle dépend. »1 Corinthiens
11.7-10 Les anges sont les spectateurs de la sagesse souveraine de
Dieu, de ses desseins concernant l'église, un mystère dans lequel ils
désirent plonger leur regard (1 Pierre 1.12) et en partie, à cause
d'eux, l'église doit montrer sa soumission à l'ordre divin. Voici
encore quelques écrits de Paul mais aussi de l'apôtre Pierre, concernant
l'ordre familial : « Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au
Seigneur ; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef
de l’Église, qui est son corps et dont il est le Sauveur. Or, de même
que l’Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l’être à
leurs maris en toutes choses. » Éphésiens 5.22-24
« Du reste, que
chacun de vous aime sa femme comme lui-même et que la femme respecte son
mari. » Éphésiens 5.33 « Femmes, soyez soumises à vos maris, comme
il convient dans le Seigneur. » Colossiens 3.18
« Femmes, soyez de
même soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n’obéissent point à
la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs
femmes, en voyant votre manière de vivre chaste et réservée. » 1 Pierre
3.1-2 L'apôtre Paul, respecte dans ses instructions, l'ordre établi
par Dieu lui-même. « Cependant, je veux que vous compreniez ceci :
le Christ est le chef de tout homme, le mari est le chef de sa femme et
Dieu est le chef du Christ. » 1 Corinthiens 11.3 Nous pouvons
inverser l'ordre naturel des choses, comme on le fait couramment
aujourd'hui mais nous en voyons aussi les conséquences. Il est vrai
que certains disent que ces instructions étaient données dans le cadre
bien particulier des églises de l'époque … Bien d'autres choses ont
aussi disparu des églises aujourd'hui, parmi elles les miracles dont on
dit qu'ils étaient pour un autre temps ! La pensée de Dieu
aujourd'hui Il est courant d'entendre dire : "le Monde a évolué et
nous devons en tenir compte". Il est vrai que l'on trouve aujourd'hui
les femmes à tous les niveaux et dans tous les domaines de la société :
dans la politique, les affaires, les professions de santé, l'éducation,
les sciences, la recherche, l'armée et la police, à des postes élevés de
responsabilités, où elles doivent exercer l'autorité. Elles participent
à la gestion de la société en collaboration avec les hommes. Dans
certains pays, non influencés par la culture judéo-chrétienne, les
femmes tiennent souvent une place très importante. Cependant, je me
pose la question : quelle est la source de nos références pour l'Église,
sinon l'Écriture ? « Ne vous conformez pas au Monde présent mais
soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous
discerniez quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, agréable et
parfait. » Romains 12.2 « Prenez garde que personne ne fasse de vous
sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie selon la
tradition des hommes, selon les ¬principes élémentaires du Monde et non
selon Christ. » Colossiens 2.8 « Le Monde, avec sa sagesse, n’a
point connu Dieu dans la sagesse de Dieu. » 1 Corinthiens 1.21
Depuis longtemps la sagesse du Monde a été convaincue de folie par la
sagesse de Dieu. « Ils se sont égarés dans leurs pensées et leur cœur
sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Se vantant d’être
sages, ils sont devenus fous. » Romains 1.21
« Où est le sage ? où
est le scribe ? où est le disputeur de ce siècle ? Dieu n’a-t-il pas
convaincu de folie la sagesse du Monde ? » 1 Corinthiens 1.20 Si
nous ne le savions pas, ces quelques versets, parmi tant d'autres, nous
ramèneront vers la plus grande prudence à l'égard des principes du
monde, auxquels l'église, hélas, se réfère trop souvent. Il est bon
que nous prenions nos références dans les Écritures, parole éternelle et
permanente de Dieu. Oui, la Bible est vieille (éternelle) mais elle n'a
pas vieillie, elle est permanente, toujours d'actualité ! Lorsque le
péché est entré dans le monde, il a apporté la confusion et le désordre,
en même temps que la souffrance et la mort (Genèse 3.16-19). "Dieu
dit à la femme : Je rendrai tes grossesses très pénibles et tu mettras
tes enfants au Monde dans la souffrance. Ton désir se portera vers ton
mari mais lui te dominera." Genèse 3.16 Ce passage a souvent été mal
interprété. On a hâtivement conclu que la femme, objet d'une malédiction
spéciale, devenait inférieure à l'homme qui devait automatiquement lui
faire sentir cette domination. La femme de son côté a ressenti le désir
d'affirmer une autorité sur l'homme ou tout au moins une égalité que ce
dernier lui refusait. La lutte pour le pouvoir ou pour s'affranchir du
joug masculin, était alors engagée. En lisant correctement le
passage de Genèse 3.16
"Ton désir se portera vers ton mari mais lui te
dominera..." ... nous comprenons que la femme désirera prendre l'autorité sur
l'homme mais ce dernier devra lui résister. Ce que Paul précisera quand
il écrit :
"Je ne permets pas à la femme de prendre l'autorité sur
l'homme !" Il y a deux choses différentes : prendre l'autorité ou
exercer l'autorité qui a été donnée.
Adam puis Ève, Adam et Ève Dans le domaine de la
politique, une personne qui prend d'elle-même l'autorité sur un peuple,
cela s'appelle une dictature. Mais si elle est élue à la tête de la
nation elle exercera l'autorité qui lui a été confiée. Il en est de
même dans le Royaume de Dieu, dans lequel encore plus particulièrement
toute autorité vient du Seigneur. Avant la chute, les choses étaient
claires : c'était Adam puis Ève, Adam et Ève. Après la transgression les
générations connaissent cette lutte pour le pouvoir et les femmes y
prennent leur part. le cœur humain, privé à cause du péché d'un jugement
sain, s'est laissé gagner par l'esprit de domination et de conflit.
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