Introduction

Il faut distinguer le ministère de prophète et le don de prophétie. le principe est le même pour les deux concernant la communication de l'Esprit de Dieu mais le ministère de prophète est plus complet, plus étendue aussi en ce qu'il s'exerce dans l'ensemble des églises et parfois en dehors.

C'est un ministère de révélation qui peut se manifester par des visions, des songes, des paroles de connaissance ou des paroles de sagesse, par un message ou des ordres apportés au prophète par un ange et parfois même par une apparition directe du Seigneur. La Bible est très explicite concernant les prophètes. Nous voyons comment Dieu les appelle, leur parle, se révèle à eux et les envoie. Ils sont porteurs des révélations divines en faveur d'hommes ou de femmes en particulier ou des églises.

Nous voyons par les Écritures la différence entre "le don de prophétie" et "le ministère de prophète".

Le don de prophétie est un don d'inspiration se manifestant dans les cadres d'une église, selon 1 Corinthiens ch. 14.

Le ministère de prophète est donné par le Seigneur à des personnes que Dieu appelle et envoie avec une mission précise, vers des individus, un peuple, un groupe, une église ou un ensemble d'églises. Il est donné pour l'Eglise en général, quoiqu'il puisse aussi être exercé à l'égard des gens du dehors, pour porter le message de Dieu à de simples personnes ou à des grands de ce monde, rois, présidents, gouvernants, etc.

Le prophète c'est le héraut de Dieu. Celui qui dans un premier temps se tient comme une sentinelle, qui veille, pour écouter ce que Dieu va dire, puis dans un second temps va se tenir devant ceux à qui la Parole est destinée pour la leur communiquer.

« J’étais à mon poste et je me tenais sur la tour ; Je veillais, pour voir ce que l’Éternel me dirait... » Habakuk 2.¹

Élie, le prophète disait :"L'Éternel devant qui je me tiens est vivant"

Le prophète peut être un homme ou une femme : un Élie ou une Déborah (Juges 4.⁴), Un Samuel ou une Hulda (2 Rois 22.¹⁴), ou même un adolescent : ex. le jeune Samuel (1 Samuel 2.²⁶, 3.^19,20).

Dans l'ancienne alliance Dieu envoie régulièrement ses prophètes à son peuple, ou a un roi ou a une personne en particulier, dans le but de délivrer un message important pour encourager, reprendre, avertir. Dans la nouvelle alliance des prophètes sont établis par Dieu dans l'Église (1 Corinthiens 12.²⁸, Éphésiens 4.¹¹).

• Pour exhorter Actes 15.³² ;
• Ou transmettre un message particulier (exemple : Agabus, Actes 11.²⁸, 22.¹⁰ ).

Le prophète est une personne animée par le souffle du Tout Puissant. C'est celui ou celle qui a l'œil ouvert sur la révélation divine, l'oreille sensible à la Parole de Dieu. C'est quelqu'un qui est revêtu (oint), rempli, inspiré, par le "Ruah" : le souffle divin, l'Esprit de Dieu.

Ils sont les instruments du "souffle", du "vent divin" qui agit parfois avec impétuosité et à d'autres moments avec la douceur d'une brise légère. Tantôt sa parole est vibrante et ardente, tantôt elle est un murmure doux et léger. Mais toujours pénétrante et efficace. le jour de la Pentecôte l'arrivée de l'Esprit de Dieu s'est manifestée par un vent impétueux, pendant que le souffle divin remplissait et animait les disciples, leur communiquant une sainte assurance pour rendre témoignage au Seigneur Jésus-Christ.

C'est ce même souffle divin qui remplit et anime les prophètes et nous comprenons que leurs interventions touchent les cœurs, les sentiments et les émotions, produisant soit un choc intérieur, soit l'enthousiasme et l'exaltation car leur message est "une exhortation". Si celui qui enseigne la doctrine s'adresse plus particulièrement à la réflexion, à notre intelligence, celui qui prophétise crée des émotions décisives pour entraîner ceux à qui il s'adresse dans la direction que Dieu indique. La Bible est remplie des récits de l'intervention des prophètes

On distingue dans l'ancienne alliance deux sortes de prophètes :

• Ceux qui ont participé à l'élaboration des Saintes Écritures, par leurs écrits : Moïse ; Esaïe, Jérémie, Ézéchiel, Daniel, David, etc.;
• Les prophètes envoyés vers le peuple, qui n'ont pas écrit mais dont les prophéties ou les actions nous ont été rapportées, tels Élie, Élisée et quelques autres qui apparaissent dans l'histoire d'Israël.

Il y avait aussi des troupes de prophètes qui se déplaçaient ensemble, souvent des musiciens et des chanteurs, parfois appelés "les fils des prophètes", sous l'autorité de Samuel et d'Elisée (1 Samuel 19.²⁰, 2 Rois 6.¹, 9.¹). À partir de cet exemple, certains ont voulu instituer des "écoles de prophètes". Nous n'en voyons pas d'exemple dans le Nouveau Testament.

Dans la nouvelle alliance (l'histoire de l'Église) on distingue au moins trois sortes de prophètes :

• Les apôtres et prophètes de Christ (Éphésiens 3.⁵), qui ont eu pour mission d'élaborer la doctrine de Christ, l'ayant reçue particulièrement par révélation : Pierre, Jean, Paul et les auteurs du Nouveau Testament ;
• Ceux qui exercent "le ministère de prophète", comme Barnabas, Agabus, Silas, Jude,... ;
• Et ceux et celles qui parmi les disciples prophétisent ou exercent "le don de prophétie", telles les filles de Philippe l'évangéliste (Actes 21.¹⁹).

Leur message peut être une exhortation, comme les prophètes de l'Ancien Testament qui encourageaient le peuple ou l'avertissaient et le reprenaient afin de le ramener vers Dieu. Nous les trouvons aussi dans l'Eglise

« Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, les exhortèrent et les fortifièrent par plusieurs discours. » Actes 15.³²

Les prophètes révèlent la pensée de Dieu et à ce titre ils peuvent annoncer des choses à venir, soit à des personnes en particulier, soit au peuple ou à une église. Nous en avons de nombreux exemples dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament. en Israël on appelait le prophète "le voyant" et souvent on allait le consulter pour connaître la volonté de Dieu.

« Autrefois, en Israël, l’homme qui allait consulter Dieu disait : Allons chez le voyant ! Car le prophète d’aujourd’hui, on l’appelait autrefois le voyant. » 1 Samuel 9.⁹

Je ne crois pas que nous puissions agir de la sorte aujourd'hui. On ne trouve pas cet enseignement dans le Nouveau Testament, les prophètes n'ayant pas cette fonction, quoique souvent Dieu révèle sa pensée par des prophéties, des paroles de connaissance et de sagesse, à ceux qui ont prié afin de recevoir une direction devine dans des circonstances particulières.

« En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche. L’un d’eux, nommé Agabus, se leva et annonça par l’Esprit qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude. Les disciples résolurent d’envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée. Ils le firent parvenir aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul. » Actes 11.^27-30

Des prophéties d'un autre ordre nous exhortent à la vigilance :

« Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. » Apocalypse 3.¹¹

« Voici, je viens bientôt et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son œuvre. » Apocalypse 22.¹²

« Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille et qui garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte ! » Apocalypse 16.¹⁵

La Bible est remplie des récits de l'intervention des prophètes qui par l'action du Saint-Esprit qui les inspire et les revêt, réveillent la conscience de ceux à qui ils s'adressent, ou encouragent, édifient et consolent. La parole prophétique est alors comme une huile rafraîchissante apportant les consolations divines.

Nous comprenons que l'intervention des prophètes produise une forme d'exaltation et d'enthousiasme, qui peut aller jusqu'à l'extravagance si les comportements ne sont pas maîtrisés. C'est la raison pour laquelle Dieu accorde différents ministères qui, s'ils fonctionnent ensemble, apportent l'équilibre et s'enrichissent mutuellement en édifiant l'Eglise de Christ.

Haut de page