Esprit, âme, corps

Spirituel, Psychique, Physique, l'être humain est un être tripartite, formé de l'esprit, l'âme et le corps

« Que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé sans reproche à l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ ! » 1 Thessaloniciens 5.²³

Lors de la création, après que l'Éternel eût formé de la terre (héb.adama) le corps du premier homme(Adam), il souffla dans ses narines un souffle (ruah) de vie(s) (au pluriel dans le texte original).

« L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. » Genèse 2.⁷

L'être humain est donc à la fois spirituel : pneuma - psychique : psuché et physique : matière

Il est formé

. D’un esprit : de l'hébreu ruah et du grec pneuma ce qui veut dire "souffle";

. D’une âme, de l'hébreu "nephesch", du grec psuché;

. D’un corps, au moyen de la terre : adama.

L'esprit de l'homme a été formé par l'Éternel (Zacharie 12.¹).

« Le souffle (ruah) de l’homme est une lampe de l’Éternel ; Il pénètre jusqu’au fond des entrailles. » Proverbes 20.²⁷

C'est la partie rationnelle et immortelle de l'être humain. Il est le siège de la raison, de la conscience, de l'intelligence et de la volonté.

Notre esprit est indépendant, c'est le siège de notre volonté, de notre réflexion, c'est la que nous prenons nos décisions, que nous faisons nos choix personnels. Il peut être influencé par nos sentiments (notre âme) ou par nos sens (notre corps), par Dieu ou par Satan, par un autre esprit ou une autre personne.

L'âme est notre être psychique, siège de nos sentiments et de nos émotions. C'est la conscience du "moi". C'est la partie la plus intuitive et subjective de notre être, où se manifestent :

. Nos sentiments : l'amour, l'affection, la tendresse…mais aussi la haine, les ressentiments, les rejets.

. Nos émotions : la joie, la peine, la souffrance, la paix, la colère…

L'âme, épicentre de l'être humain est située entre l'esprit de l'homme et son corps. Elle tire ses inspirations de l'un ou de l'autre, selon que ses désirs sont charnels ou spirituels.

L'esprit et l'âme de l'être humain forment "son être intérieur", ce qui fait sa personnalité réelle. L'esprit et l'âme sont étroitement liés et il est impossible d'en définir la frontière. Seul le Saint-Esprit peut les pénétrer parfaitement et discerner ce qui vient de l'un ou de l'autre. L'épée de l'Esprit, la Parole de Dieu, sait partager ce qui vient de l'âme ou de l'esprit.

« Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus acérée qu’aucune épée à double tranchant ; elle pénètre jusqu’à la division de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle est juge des sentiments et des pensées du cœur. » Hébreux 4.¹²

Enfin le corps, c'est le vase de terre. La tente, la demeure terrestre de notre personnalité, le siège de la vie physique, le véhicule de notre être intérieur, qui par ses cinq sens nous permet de vivre sur la terre et de communiquer avec le Monde visible, audible, sensible… Il a sa valeur propre et son importance, il est création de Dieu et nous ne devons pas le mépriser (Colossiens 2.²³).

Par son esprit l'être humain a la conscience de Dieu, par son âme il a la conscience de lui-même et par son corps, ses sens, il a la conscience du Monde physique qui l'environne.

L'homme intérieur : son esprit et son âme

Par son esprit l'être humain a accès à la connaissance et la compréhension de tout ce qui dépend des domaines intellectuels, spirituel et surnaturel.

Les facultés intellectuelles de l'être humain, son pouvoir de réflexion et d'analyse, lui permettent de comprendre les choses humaines. Cependant, l'esprit de l'homme a aussi la capacité d'avoir accès au Monde spirituel et surnaturel, soit aux choses de Dieu et du royaume de Dieu, par la foi et la prière, soit au Monde occulte des démons par l'idolâtrie ou la pratique du Spiritisme et de l'Occultisme.

À cause du péché, l'esprit de l'homme est mort, c’est-à-dire qu’il n'a plus accès à Dieu, la source de vie. Il est séparé de Dieu. Lors de la chute, Adam et Ève ont été chassés du jardin d'Eden et ils ne pouvaient plus prendre du fruit de l'arbre de vie, ils étaient privés de la communion avec Dieu.

Lorsque nous nous convertissons au Seigneur Jésus-Christ, l'Esprit de Dieu communique la vie éternelle, la vie de Dieu à notre esprit en premier, puis à notre âme et notre corps en est également bénéficiaire par la guérison et la santé.

Nous revenons à la vie initiale donnée par Dieu, nous naissons de nouveau par la foi en Christ et notre communion avec Dieu est restaurée. Nous sommes à nouveau conscients de la présence de Dieu, notre esprit a retrouvé sa sensibilité spirituelle. Nous avons la vie éternelle.

Nous comprenons que s'il est possible d'être en communion avec Dieu, avec Jésus-Christ et avec le Saint-Esprit, il est aussi, malheureusement possible d'être en communion avec les démons par les pratiques que j'ai cité ci-dessus, l'idolâtrie, la sorcellerie, l'occultisme... Nous devons donc être vigilant et farder notre esprit de tout ce qui le prive de la communion divine et peut l'entrainer dans ce qui est mauvais.

L'homme de l'âme

1 Corinthiens 2.¹⁴ (lire 2.^6-16)

C’est l'homme animal (du latin anima= "âme") l'homme naturel, l'homme psychique. Paul l'appelle "l'homme charnel", celui qui se détermine en fonction des choses accessibles par les facultés sensorielles. Il s'agit de l'être humain, non régénéré par l'Esprit de Dieu, qui ne peut accéder aux choses de Dieu avec ses propres concepts, sa sagesse humaine. Ses sources de connaissances, de réflexions, dépendent du Monde visible et sa sagesse est conditionnée par ce qui lui parvient de façon sensorielle.

L'esprit de l'homme non régénéré n'a pas accès aux choses de l'Esprit de Dieu. Il est spirituellement mort.

Son intelligence est obscurcie (Éphésiens 4.¹⁸) et il ne peut connaître les choses du royaume de Dieu, (1 Corinthiens 2.¹⁴) Pour entrer dans le Monde de Dieu il faut naître de l'Esprit de Dieu (Jean ch. 3).

L'homme spirituel

C'est celui dont l'esprit a été régénéré, rendu à la vie, né de Dieu par la foi en Christ. Les choses de l'Esprit de Dieu lui deviennent accessibles car sa communion avec Dieu a été rétablie (1 Corinthiens 2.¹⁵).

Il est enseigné par l'Esprit de Dieu, conduit par l'Esprit de Christ, il vit par et selon l'Esprit (1 Corinthiens 2.^10,12, Romains 8.^9-14).

Il y a opposition entre "l'homme psychique", naturel, charnel et "l'homme spirituel" (Galates 5.¹⁷, Ésaïe 55.^8,9).

L'homme charnel fonctionne de bas en haut. Tout ce qui l'impressionne à partir de ses perceptions sensorielles va déterminer ses comportements affectifs, émotionnels et même religieux. Il tire ses satisfactions de ce qu'il perçoit du Monde physique qui l'environne : ce qu'il voit, ce qu'il entend, ce qu'il touche, ce qu'il sent, ce qu'il goûte.

L'homme charnel peut être religieux car ses facultés psychiques sont attirées par les fastes des cérémonies, la beauté des édifices, le mystère des rites religieux, une musique et des chants appropriés, la création d'une ambiance, l'odeur des parfums qu'on brûle dans certaines religions, la répétition de prières, litanies, mantras, etc.

L'homme spirituel fonctionne de haut en bas

Il tire ce qui nourrit sa vie de ce qui vient d'en haut, de Dieu, de sa communion avec le Père et le Fils de Dieu, par le Saint-Esprit.

Il rend à Dieu son culte par l'Esprit (Philippiens 3.³), c'est un véritable adorateur, qui adore Dieu en esprit et en vérité (Jean ch. 4). Il ne dépend pas pour sa communion avec Dieu, son Père céleste et avec Jésus-Christ son Sauveur et Seigneur, de ce qui est sensoriel, de ce qu'il voit, entend ou ressent.

Un récit de la Bible m'impressionne toujours : c'est 1 Rois 18.^16-39. D'un côté 400 faux prophètes excités, essayent par toutes sortes d'extravagances de faire descendre le feu du ciel sur leur sacrifice. Il y eut une grande dépense d'énergie, beaucoup de bruit mais aucun résultat… seulement une grosse impression psychique !

De l'autre côté : un seul prophète, bien isolé, Élie le serviteur de l'Éternel. Sans extravagance ni bruit, il rétablit l'autel de l'Éternel, y place le sacrifice et au moment de l'offrande il s'avance et prie simplement quelques mots, alors le feu tombe sur l'autel et consume le sacrifice.

Le Saint-Esprit descend toujours d'en haut… (Marc 1.¹⁰)

Ni les cris, ni l'excitation et les extravagances, rien de ce qui est psychique et physique ne peut produire l'intervention divine. Par contre, lorsque le Saint-Esprit descend, il opère des choses surprenantes pour l'homme charnel qui n'y comprend rien (Actes 2.⁶, Joël 3.⁸).

Notre âme peut donc être soumise à l'influence des sens, la chair, ou à l'influence de l'esprit. Nos sens perçoivent tous les aspects du Monde extérieur.

Lorsque Satan tenta Ève, il éveilla sa convoitise par un fruit qui était agréable à la vue, bon à manger, précieux pour ouvrir l'intelligence selon ses dires (Genèse 3,^1ss).

Lorsqu'il tenta Jésus, il essaya d'amorcer ses sens, lui suggérant de calmer sa faim en transformant des pierres en pains, puis il lui montra tous les royaumes du Monde et leur gloire…

La tentation amorce nos convoitises (Jacques 1.¹³) et les convoitises font la guerre à l'âme ! La tentation peut parvenir à notre âme par nos pensées ou par nos sens. Nous devons discerner l'origine de nos pensées car elles peuvent être inspirées par le Saint-Esprit, par nous-mêmes ou par le Malin.

Nous devons aussi maîtriser les désirs de notre corps. Ne pas confondre nos envies avec nos besoins. Notre corps ne doit pas être le maître. Et puis il est la demeure du Saint-Esprit. (voir l'étude sur Notre corps).

Si notre esprit est régénéré et demeure en communion avec le Seigneur, nos pensées, nos aspirations, nos œuvres seront déterminées par l'Esprit de Dieu, nous vivrons alors par l'Esprit, nous marcherons par l'Esprit, nous serons conduits par l'Esprit.

La direction viendra d'en haut, nous serons des hommes et des femmes spirituels, dont l'être entier, l'esprit, l'âme et le corps, sera sanctifié par le Seigneur.

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