"La révélation écrite" étant le fondement et le critère de tout ce qui
concerne la pratique de la foi des disciples de Christ, Il est important
que la Bible soit notre référence pour tout ce qui touche à notre foi,
c’est-à-dire aux principes et aux règles qui doivent définir notre
manière de vivre selon la volonté de Dieu (Galates 1.8,9,11, 2
Timothée 2.13,14, 3.14-16). C'est sous cet angle que je vous
propose l'étude sur le Baptême d'eau. Une institution du Seigneur
Jésus-Christ C'est le premier "acte" de foi d'un disciple de Jésus.
Il témoigne de notre obéissance au Seigneur et marque notre entrée dans
l'Église de Jésus-Christ. « Ceux qui acceptèrent sa parole furent
baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta
d’environ trois mille âmes. » Actes 2.41
« Louant Dieu et trouvant
grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à
l’Église ceux qui étaient sauvés. » Actes 2.47 Le nombre de ceux qui
croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s’augmentait de plus en plus.
Actes 5.14 « Lorsqu’il fut arrivé et qu’il eut vu la grâce de Dieu,
il s’en réjouit et il les exhorta tous à rester d’un cœur ferme attachés
au Seigneur. » Actes 11.23 Jésus Lui-même a été baptisé d'eau par
Jean Baptiste et l'a institué comme une marque pour devenir son
disciple. Le Baptême d'eau est un ordre du Seigneur Jésus :
«
Faites des disciples, les baptisant… » Matthieu 28.20 Pour désigner
ceux qui croient au Seigneur Jésus-Christ et à sa Parole, on emploie
aujourd’hui le mot « chrétiens » qui en réalité veut dire « petits
christ » c’est-à-dire « disciples de Christ », ceux qui suivent les
enseignements du Christ et s’efforcent de lui ressembler (Actes 11.26).
Le terme d’origine était « disciples » : « Ceux qui acceptèrent sa
parole furent baptisés et en ce jour-là le nombre des disciples augmenta
d’environ 3000 âmes. Il faut remarquer que les disciples de Christ, sont
ceux qui acceptent sa parole, son enseignement, ses instructions. »
Matthieu 28.19-20, Jean 8.31 L’apôtre Pierre l’a bien compris, il
exhorte ceux qui ont été touchés par la Parole de Dieu à se repentir et
à se faire baptiser d’eau (Actes 2.37-47, 3.19). Conduit par le
Saint-Esprit pour annoncer l'Évangile à Corneille, l'officier romain et
sa maisons, Pierre ordonna que ceux qui avaient cru et avaient été
baptisés du Saint-Esprit, soient baptisés d’eau (Actes 10). Ananias,
qui a été amené par le Seigneur à rencontrer Saul de Tarse, lui dit :
« Pourquoi tardes-tu, lève-toi et sois baptisé » ou « décide-toi et
fais toi baptiser. » Actes 22.16 Une des principales
caractéristiques du baptême d’eau, c’est qu’il fait de nous des
disciples du Seigneur Jésus-Christ, la nature de tout disciple étant de
recevoir la parole, l’enseignement de son Maître et le mettre en
pratique avec persévérance. « Les premiers chrétiens persévéraient
dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle (la vie
de l’église), dans la fraction du pain (la sainte cène) et les prières.
» Actes 2.42 Le baptême est à la fois : une confession de foi. (1
Timothée 6.12), un engagement personnel envers le Seigneur (1 Pierre 3.21), un
acte d’obéissance de la foi. Romains 1.5, le signe de la conversion et
d'une vie nouvelle en Christ. Baptisé égal immergé La forme
biblique du baptême d’eau est l’immersion… « plongé dans l’eau », le mot
grec baptizo = baptême signifie immersion = être immergé, plongé dans et
recouvert d’eau, enseveli dans l’eau. Nous ne devrions pas avoir
besoin d'argumenter à ce sujet, tant les preuves sont nombreuses, tant
dans ce qui est enseigné dans Nouveau Testament, que les nombreux
monuments archéologiques datant des premiers siècles du christianisme,
le baptême des enfants et par aspersion étant apparu beaucoup plus tard.
D’ailleurs il est assez drôle de dire : Immerger = baptiser par
aspersion ! Pourquoi l'immersion ? Je vous l'ai dit ci-dessus :
La signification étymologique du mot "baptême" vient du grec :
baptismo,
de baptizein : immerger. C'était la forme du baptême dans l'Église au
temps des premiers chrétiens. Petit à petit les choses ont évolué ! Ce
fut d'abord l'infusion qui remplaça l'immersion : On versait une bonne
quantité d'eau sur le candidat debout jusqu'aux genoux dans l'eau.
Puis vint l'aspersion (grec : rantizo) telle qu'elle se pratique de nos
jours : quelques gouttes d'eau sur le front. L'immersion au Nom de
Jésus, est un baptême d'adultes : Déjà, Jean Baptiste, baptisait des
hommes et des femmes qui venaient vers lui en se repentant, condition
essentielle. Jésus se fit baptiser à l'âge d'environ trente ans.
Les premiers disciples baptisés étaient des hommes et des femmes,
d'abord ceux et celles qui suivaient Jésus, puis les disciples des
premières églises. « …le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur,
hommes et femmes, s'augmentait de plus en plus ; … » Actes 5.14 «
Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne
nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes
se firent baptiser. » Actes 8.12 « Ils étaient en tout environ douze
hommes. » Actes 19.7 Il y a surtout une raison fondamentale pour
laquelle le baptême est donné à des adultes ce sont les paroles de
Jésus, lui-même : « Allez, faites de toutes les nations des
disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et
enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je
suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » Matthieu
28.19-20 « Puis il leur dit : Allez par tout le Monde et prêchez la
bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera
baptisé sera sauvé mais celui qui ne croira pas sera condamné. » Marc
16.15-16 C'est clair : Celui qui croira et qui sera baptisé. Le
baptême est une affaire de foi, un acte de foi, personnelle. « Quand
ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du
royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent
baptiser. » Actes 8.12 La foi des hommes et des femmes qui se font
baptiser, précède le baptême. La foi est indispensable pour être
baptisé.… Elle est la motivation du baptême. Celui qui croira et sera
baptisé sera sauvé, dit Jésus (Marc 16.16). • Le baptême d’eau est la
démonstration, la confession de notre foi. La preuve visible que nous
croyons au Seigneur Jésus de tout notre cœur. Un témoignage ostensible
de notre foi en Jésus. « Qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé,
dit l’eunuque à Philippe. Ce dernier répond : « Si tu crois de tout ton
cœur cela est possible. » Actes 8. 36-37 • Le baptême d’eau est
l’acte d’obéissance convenable et juste de la part de celui qui dit
croire (Matthieu 3.15). Jésus lui-même venant au Jourdain pour être
baptisé par Jean-Baptiste, nous donne l’exemple de l’obéissance de la
foi. Dans un engagement personnel et responsable, il a tenu à montrer,
qu’en toutes choses, il se rendait obéissant à son Père. • Le baptême
d’eau est donc l’engagement du disciple obéissant aux instructions de
son Maître (Matthieu. 28.20) « Enseignez-leur à observer TOUT ce que je
vous ai prescrit ». Celui qui dit croire, sans être baptisé est comme
celui qui vit en concubinage, il ne s’engage pas publiquement,
réellement. Il ne se lie pas. • Le Baptême d’eau est la
concrétisation de notre décision de suivre Jésus. Nous pouvons décider
sans agir. Répondre à un appel est pour certains, une prise de
conscience, c’est un pas vers le Seigneur mais cela ne correspond pas à
une décision pratique conforme à l’enseignement de Jésus. Le baptême est
l'acte visible et tangible de notre décision à l'égard du Seigneur, un
acte d'obéissance à sa parole. Car la foi, sans les œuvres qu’elle
suscite, est morte (Jacques 2.14-26). Le baptême d’eau par immersion
correspond à une expérience spirituelle, dont il est l’élément visible.
Il exprime par un acte très fort la décision de rompre avec la
pratique du péché afin de vivre pour Dieu. C'est ce qu'enseigne
l'apôtre Paul à ceux qui ont été baptisés d'eau par immersion : « Que
dirons-nous donc ? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce
abonde ? Loin de là ! Nous qui sommes morts au péché, comment
vivrions-nous encore dans le péché ? Ignorez-vous que nous tous qui
avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été
baptisés ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en
sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire
du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
En
effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité
à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps
du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ;
car celui qui est mort est libre du péché. Or, si nous sommes morts
avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, sachant que
Christ ressuscité des morts ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir
sur lui. Car il est mort et c’est pour le péché qu’il est mort une
fois pour toutes ; il est revenu à la vie et c’est pour Dieu qu’il vit.
Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché et comme vivants
pour Dieu en Jésus-Christ. » Rom.6.1-11 Au commencement, il en était
ainsi mais avec le temps le "christianisme" a regroupé des "chrétiens"
d'origines et de pratiques diverses. Il y a ceux qui sont "chrétiens"
par leurs parents, soit qu’ils sont baptisés (aspergés) étant encore
bébés, soit qu’ils adoptent les pratiques religieuses familiales, sans
autre expérience personnelle. Puis il y a ceux qui adhèrent à une
religion chrétienne par un choix idéologique ou affectif. Enfin, il y
a ceux qui deviennent chrétiens par une rencontre personnelle avec le
Christ. Être chrétien selon l’évangile c’est d’abord vivre une
expérience personnelle bien précise, dans laquelle deux parties sont à
l’œuvre : Dieu en premier, puis celui ou celle qui se convertit.
L'immersion dans l'eau met en évidence la réalité de notre expérience
intérieure que Jésus appelle "la nouvelle naissance" qui comprend
différentes phases successives marquant le départ de la vie d'un
disciple de Christ.
- La repentance : "repentez-vous de vos péchés" ;
- La foi : croyez au Seigneur Jésus pour en recevoir le pardon et la vie
éternelle ;
- La conversion : changez de conduite, commencez une vie
nouvelle ;
- Enfin le baptême d'eau : soyez baptisés au Nom du
Seigneur Jésus.
En général on qualifie cette démarche par une
expression unique : La conversion. Qu'est-ce que la conversion ?
Il s'agit d'une expérience bien précise. Elle est à la fois :
- Le
résultat d’un sentiment intérieur : le cœur touché ;
- Le produit
d’une décision réfléchie et lucide : la volonté de suivre le Seigneur.
Il y a ceux qui se lancent impulsivement et ceux qui calculent la
dépense (Luc 14.25ss). De toute façon, il y a le moment du choix…
"Ils laissèrent tout et le suivirent" Luc 5.11 Jésus a toujours placé
ceux qui croyaient en lui devant un choix réfléchi (Jean 8.30-32).
Je n’aime pas beaucoup susciter l’émotion. La décision de devenir
chrétien n’est pas une affaire d’émotion mais de réflexion, un acte
responsable, une décision consciente du prix à payer (Luc 14.26, Marc
10.17-31). La conversion c'est l'engagement conscient et volontaire
de celui ou celle pour qui le Seigneur Jésus-Christ devient le Sauveur
personnel et le maître. Elle peut être précédé d'un moment d'émotion
intense (Actes 2.37) Mais elle demeure une expérience intérieure
profonde et suscite une décision ferme. « Ceux qui acceptèrent sa
parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples
s’augmenta d’environ trois mille âmes. » Actes 2.41 Le baptême d'eau
est donc l'expression visible d'une véritable conversion de celui ou
celle qui s'engage publiquement et avec assurance à suivre le Seigneur
(Romains 10.9-10). Conversion et baptême d'eau Il y a quatre
phases qui se suivent dans l’expérience de ce que nous appellerons « la
conversion » - Pour notre part : 1) La repentance, 2) la foi, 3) la
conversion ou décision, 4) le baptême d’eau. - Pour la part de Dieu
: 1)La conviction de péché, 2) l’attrait au Seigneur Jésus-Christ, 3)
l'assurance du pardon de nos péchés et du salut de notre âme, 4) le don
de la vie éternelle ou la nouvelle naissance. Le premier point, à
des degrés différents pour chacun, c’est la conviction de péché,
produite par le Saint-Esprit à l’écoute de la Parole de Dieu, qui amène
à la repentance : "...en entendant les paroles de Pierre, ils eurent le
cœur vivement touché et demandèrent ce qu’ils devaient faire". Pierre
leur répondit : Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au Nom
de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés." (Actes 2.37) . Il s’agit
donc dans un premier temps de recevoir le pardon des péchés d’où la
nécessité de la repentance envers Dieu et de la foi en Jésus. C’est un
point essentiel de la prédication de l’Évangile. L’apôtre Paul dit
qu’il annonçait la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur
Jésus-Christ. (Actes 20.21)
Et il ajoute :
« J’ai prêché la repentance
et la conversion à Dieu avec la pratique d’œuvres dignes de la
repentance » (Actes 26.20). La repentance doit porter du fruit.
C’est aussi le message de Jean Baptiste et du Seigneur Jésus (Matthieu
3.8, 7.24, Jean 15.1-8). Il faut souligner l’importance de la
signification des mots de la Bible. le vocabulaire biblique désigne des
choses précises. • La REPENTANCE (metanoia) signifie changement de
mentalité, de sentiment. C’est une profonde tristesse d’avoir offensé
Dieu (2 Corinthiens 7.9-10). La repentance se produit à la suite de la
conviction de péché par le Saint-Esprit (Jean 16.8), qui nous fait
prendre conscience de la gravité de nos péchés et de notre situation
d’être perdus : « que ferons-nous ? » (Actes 2.37); • La CONVERSION
(épistrophé) « se retourner, faire demi-tour, changer
de direction de conduite, de façon de vivre. Elle est le fruit de la
repentance, si le péché nous a attristés, nous nous en détournerons pour
suivre le Seigneur dans une vie nouvelle. Finalement se convertir
signifie abandonner notre propre voie pour suivre le Seigneur Jésus,
changer de conduite, de direction; • La FOI se situe entre la repentance et la
conversion. La repentance seule ne peut effacer nos péchés et la
conversion seule ne peut nous amener à changer de vie. La foi est ce
moment un peu mystérieux dans lequel se situe notre propre démarche et
l’action de Dieu dans notre cœur pour nous attirer à son fils (Jean
6.44-45). Nous avons besoin de Jésus, qui par son sacrifice a expié nos
péchés et par sa présence nous aidera à vivre une vie nouvelle en
surmontant le mal et en en pratiquant ce qui est bien, ce qui plait à
Dieu. C’est pour cela que le Père nous attire à Jésus et nous révèle son
Fils. Il y a des chrétiens qui s’efforcent de vivre leur vie par
eux-mêmes, comme une religion. Ils n’ont pas découvert Jésus, le Sauveur
qui pardonne les péchés et les efface par son propre sang et le Seigneur
qui nous fait vivre par la présence en nous de son Esprit- Saint. La
vie éternelle, la vie nouvelle, est un don que Dieu nous accorde en
Jésus-Christ par le Saint-Esprit et cette vie va produire des fruits
nouveaux : l’amour d’inspiration divine (Romains 5.1-5), la joie du
Saint-Esprit, la paix de Dieu, la fidélité, la bonté, la bienveillance,
la patience, la douceur et la tempérance (Galates 5.23). Le baptême
est donc le signe visible du commencement d’une vie nouvelle féconde
pour Dieu. Il marque un comportement nouveau et sans ambiguïté à l’égard
du péché. « De même donc que vous avez livré vos membres comme
esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi
maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver
à la sainteté. Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez
libres à l’égard de la justice. Quels fruits portiez-vous alors ? Des
fruits dont vous rougissez aujourd’hui. Car la fin de ces choses, c’est
la mort. Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus
esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie
éternelle. Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don
gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
» Romains 6.19ss Le baptême d'eau est un acte d'obéissance Il
exprime notre soumission à la volonté de Dieu qu'il convient d'accomplir
pour lui être agréable : « Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain
vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait, en
disant :
-C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi et tu viens à
moi !
Jésus lui répondit :
-Laisse faire maintenant car il est
convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste.
Et Jean
ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de
l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent et il vit l’Esprit de Dieu
descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit
entendre des cieux ces paroles :
-Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui
j’ai mis toute mon affection. » Matthieu 3.13-17 Par ce récit nous
pouvons comprendre que le baptême d’une personne réellement convertie
est agréable à Dieu qui manifeste son approbation : Celui-ci est mon
Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.
« Et parce que
vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils,
lequel crie : Abba ! Père ! » Galates 4.6 « L’Esprit lui-même rend
témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. » Romains
8.16 C'est aussi un sujet de joie dans le ciel ;
"Il y a de la joie
dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent" Luc 15.10 Et
également parmi les disciples, témoins de la conversion et du salut
d'hommes et de femmes pécheurs et pécheresses qui se tournent vers le
Seigneur. Il se réjouit, lui et sa famille, de ce qu’il avait cru en
Dieu (Actes 16.24). « ...ils glorifièrent Dieu, en disant : Dieu a
donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu’ils aient la vie. »
Actes 11.18 « …tandis que les disciples étaient remplis de joie et du
Saint-Esprit. » Actes 13.52 Après avoir été baptisé Le baptême
d'eau n'est pas une finalité mais le début d'une vie nouvelle dirigée
par l'Esprit de Dieu : « Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de
l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent et il vit l’Esprit de Dieu
descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit
entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui
j’ai mis toute mon affection. » Matthieu 3.16-17 Il est désormais
évident que nous sommes devenus "enfants de Dieu"
« Et parce que
vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils,
lequel crie : Abba ! Père ! » Galates 4.6 Ceux qui sont enfants de
Dieu sont habités et conduits par le Saint-Esprit (Galates 4.6, 1
Corinthiens 3.16, Romains 8.14). Nous pouvons remarquer qu'après
avoir été baptisé d'eau le Seigneur Jésus fut remplit et conduit par le
Saint-Esprit : « Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain et
il fut conduit par l’Esprit dans le désert. » Luc 4.1 Les apôtres
Pierre et Jean, ainsi que Paul considéraient que l’expérience qui devait
suivre normalement le baptême d’eau était « le baptême du Saint-Esprit »
(Actes 8.14-17, Actes 19.2-7). Lorsque vous avez été baptisés d’eau
selon les instructions du Seigneur, attendez-vous à recevoir le Baptême
du Saint-Esprit et priez pour le recevoir. Parfois même il le précède
(Actes. 10.44-46). Le baptême d'eau nous engage : Dans la
persévérance. Ils portent du fruit avec persévérance (Luc 8.15).
« Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion
fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. » Actes 2.42
Dans le témoignage au Seigneur Jésus-Christ. « Vous êtes la
lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée
; et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau mais on
la met sur le chandelier et elle éclaire tous ceux qui sont dans la
maison.
Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils
voient vos bonnes œuvres et qu’ils glorifient votre Père qui est dans
les cieux. » Matthieu 5.14-16 « Ayez au milieu des païens une bonne
conduite, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez
des malfaiteurs, ils remarquent vos bonnes œuvres et glorifient Dieu, au
jour où il les visitera. » 1 Pierre 2.12
Dans un chemin d'espérance
« Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de
Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle. »
Romains 6.22 « Vous vous êtes convertis à Dieu, en abandonnant les
idoles pour servir le Dieu vivant et vrai et pour attendre des cieux son
Fils, qu’il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère
à venir. » Thessaloniciens 1.9
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UN AUTRE ASPECT DU BAPTÊME D’EAU « Baptisé au nom du Père, au nom du
Fils, au nom du Saint-Esprit. » Matthieu 28.19 Le Baptême nous engage
dans une relation avec Dieu, le Père, avec Jésus-Christ le Fils de Dieu
et avec le Saint-Esprit. Une relation avec Dieu, le Père, notre Père
: Premièrement par la repentance envers Dieu. C’est le premier pas
de notre approche de Dieu. « J’irai vers mon Père, je lui dirai j’ai
péché contre toi … » Luc 15.18 Ensuite avec le désir de se soumettre
à Die notre Père céleste.
- La repentance envers Dieu est le premier
point de la prédication de l’Evangile :
- Jean-Baptiste prêchait en
disant « repentez-vous ! »;
- Jésus a commencé son ministère en
prêchant la repentance ;
- Pierre exhortait ses auditeurs en leur
disant : repentez-vous… ;
- Paul dit qu’il annonçait la repentance
envers Dieu (Actes 20.21).
Les prédicateurs fidèles à l'Évangile de
Christ doivent annoncer le même message : Repentez-vous et croyez !
Le retour vers Dieu produit un premier sentiment qui concerne notre
situation de pécheur. Il commence par la conscience de notre péché, de
notre souillure, de notre indignité : « Je ne suis pas digne…d’être
appelé ton fils… » Luc ch. 15 La tristesse d'avoir offensé Dieu et non la
peur des conséquences ! C’est un sentiment que produit le
Saint-Esprit : la tristesse selon Dieu. "Ensuite vient le désir
d’être fils, enfant de Dieu, de rétablir une relation filiale avec LUI
comme NOTRE PERE, ce que Jean appelle « être en communion avec le Père…
» 1 Jean 1.3-7 La communion avec Dieu notre Père céleste, c’est la
conscience réelle d'être maintenant enfant de Dieu. "Bien-aimés,
nous sommes maintenant enfants de Dieu !" 1 Jean 3.2 Lorsque nous
nous convertissons, dieu envoie dans nos cœur l'Esprit de son Fils
lequel rend témoignage à notre esprit que nous sommes maintenant enfants
de Dieu (Galates 4.6). Une relation avec Jésus-Christ, le Fils de
Dieu Le Baptême d’eau est l’expression de notre foi en Jésus
- Jean Baptiste baptisait d’eau en disant de croire en celui qui venait
après lui… Le fils de Dieu;
- Jésus appelait ses auditeurs à croire en
Lui;
- L’apôtre Pierre annonçait la foi en Jésus pour le pardon des
péchés (Actes 10.43);
- Paul dit qu’il avait prêché la repentance
envers Dieu et la foi en Jésus, pour le pardon des péchés (Actes 20.21).
Être baptisé au Nom de Jésus est donc l’expression a) de notre
foi en lui, comme notre Sauveur, en son œuvre rédemptrice, en la réalité
que son sang versé à la croix nous purifie de nos péchés (1 Jean 1.7).
b) de notre attachement à lui, notre communion avec Lui (1 Jean
1.3); Comme le sarment est attaché au cep afin de produire le fruit
d’une vie nouvelle, ainsi nous demeurons attachés au Seigneur Jésus.
Nous tirons de lui notre vie nouvelle (Jean ch. 15). c) de notre
identification avec lui, selon le Chapitre 6 de l’épître de Paul aux
Romains et Galates 3.27 …Vous qui avez été baptisés, vous
avez revêtu Christ; d) de notre engagement à être son disciple : apprendre à
observer ses enseignements, recevoir ses instructions, demeurer dans sa
parole (Matthieu 28.19-20, Jean 8.30-32).
Une relation avec le
Saint-Esprit Être baptisé au nom du Saint-Esprit, souligne le fait
qu’une relation s’établit par et avec l’Esprit Saint, qui vient demeurer
en nous, selon Galates 4.6. Par le Saint-Esprit nous vivons désormais
en communion avec le Père et avec le Fils. IL va produire en nous son
fruit, la nature du Père et du Fils et manifester dans nos vies sa
puissance (Galates 5.16-24, Actes 1.8). Nous remarquons les deux
expressions le concernant : . Sa présence en nous. Il sera en vous (Jean ch. 14). Il habite en nous
(Galates ch. 4). Nous sommes le Temple du
Saint-Esprit (2 Corinthiens ch. 3 et 6). . Sa puissance sur nous : la
manifestation de l’Esprit par l’opération de ses dons, selon 1
Corinthiens ch. 12. Ce que Jésus appelle "être baptisés du
Saint-Esprit", lorsque le Saint-Esprit vient sur nous, nous communiquant
de la puissance…selon les exemples que nous en donne le livre des Actes
des apôtres, aux chapitres 2, 8, 10, 19. Une relation avec l'Église
« Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés et le nombre des
disciples augmenta…Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres,
dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les
prières… Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient
sauvés. » Actes 2.41-47 « Vous avez été baptisés pour former un seul
corps. » 1 Corinthiens 12.12 Jésus a insisté et prié afin que ceux
qui croient en lui soient un (Jean 17.20-26). Membres du corps de
Christ, de l’Église, pour participer à sa vie, ses assemblées, ses
activités, ses travaux, ses joies, ses peines, ses combats, son
témoignage… Rien de ce qui se passe dans l’Église ne peut nous
laisser indifférents (1 Corinthiens 12.12-31). Le sentiment qui doit
animer les membres du corps de Christ, c’est-à-dire son c’est L’AMOUR.
"Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les
autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les
autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous
avez de l'amour les uns pour les autres." Jean 13.34-35 Jésus a
souvent insisté sur le fait qu’il attend de ceux qui croient en lui
qu’ils deviennent ses disciples et demeurent dans ce qu’il leur commande
(Jean 15.9-17). Il y a un moment où rien ne compte plus que de
devenir un disciple de Jésus et de le suivre en obéissant aux paroles
qu’il nous a données parce que nous l’aimons, nous aimons le Père et
nous aimons tous ceux qui sont nés de lui (1 Jean 5.1-5). CONSEILS
PRATIQUES 1.La vie chrétienne par rapport à soi-même et à Dieu :
« Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte
foi et priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l'amour de Dieu,
en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie
éternelle. » Jude 20 « Soyez, au contraire, remplis de l'Esprit ;
entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes et par des cantiques
spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du
Seigneur ; rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le
Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, vous soumettant les uns aux
autres dans la crainte de Christ. » Éphésiens 5.18-21 S’édifier
soi-même, se maintenir dans l’amour de Dieu… Être remplis du
Saint-Esprit, s’entretenir spirituellement…sont des éléments
indispensables pour vivre une vie chrétienne normale, paisible, joyeuse,
sainte et forte. Pour cela nous devons pratiquer quotidiennement :
La prière. Entretenir une vie de prière chaque jour (trois fois
par jour, Daniel se retirait dans sa chambre, se mettait à genoux et
priait son Dieu, Daniel 6.10). Il y a pour chaque enfant de Dieu, un
moment privilégié de tête à tête avec son Père céleste.
« Quand tu
pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est là
dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le
rendra. » Matthieu 6.6 Point besoin de se tourner vers un lieu
quelconque…Ton Père est là dans le lieu secret. Prier, c’est parler à
Dieu, notre Père céleste, lui confier tous nos désirs, nos besoins, nos
préoccupations, nos projets, nos soucis, nous inquiétudes, nos
craintes…C’est aussi lui dire notre amour, notre reconnaissance, nos
mercis, notre respect, notre adoration, …
La lecture de la Parole de Dieu Nous avons le privilège de posséder chacun le LIVRE, la Bible,
l’Écriture inspirée de Dieu (2 Timothée 3.16). Or la Bible c’est le
moyen le plus sûr par lequel Dieu nous parle, nous instruit, nous
enseigne, nous conseille, nous encourage, nous reprend, etc. Nous ne
devons pas négliger la lecture quotidienne de la Parole de Dieu. De même
que nous mangeons chaque jour pour nourrir notre corps, nous devons
aussi nourrir notre âme avec la Parole de Dieu (Matthieu 4.4). Sa
Parole est une lampe à nos pieds et si nous la consultons régulièrement
elle éclairera notre chemin (Psaume 119.105). Lisez attentivement les
épîtres du Nouveau Testament, elles sont remplies d’instructions, de
conseils, d’encouragements, d’avertissements.
Le témoignage Si
nous parlons à Dieu par la prière et s’il nous parle par sa parole, nous
sommes aussi appelés à parler de Lui à ceux qui nous entourent. « Vous
serez mes témoins, dit Jésus ». « Témoigner du Seigneur par nos
œuvres, notre façon de vivre et par nos paroles, est la fonction
naturelle de lampes allumées pour briller devant les hommes. » Matthieu
5.14-16 2. La vie chrétienne par rapport à l’Église Lorsque nous
nous convertissons nous sommes ajoutés à l’Église du Seigneur
Jésus-Christ et le baptême est, entre autres, notre entrée dans la
communion fraternelle, dans une église où se trouvent déjà d’autres
chrétiens, auxquels nous sommes ajoutés pour former un seul corps. Un
chrétien ne peut vivre seul, à l’écart…Il est appelé à se réunir à
d’autres enfants de Dieu. Il est "Une brebis parmi d’autres brebis sous
la garde du Bon Berger" (Jean ch. 10). Il y a dans ce domaine quelques
règles à respecter si nous voulons que notre vie chrétienne soit
épanouie et équilibrée… Se réunir aux rassemblements de l’église :
afin de participer à la prière en commun, être enseignés par ceux que le
Seigneur a donnés à son Église pour l’édifier (Éphésiens 4.11-16),
participer au repas du Seigneur dans la communion au corps de Christ,
vivre avec les frères et les sœurs en Christ la communion fraternelle
(Actes 2.42). Prendre part aux activités et au témoignage de son
assemblée, dans la ville où elle est implantée Participer aux tâches
manuelles : travaux d’entretiens, réparations, ménage… Participer aux
besoins communautaires de l’église, par nos offrandes et nos dons.
"Participer" C'est le principe biologique qui régit les différents
organes et fonctions de notre corps. Chaque membre, chaque organe, ayant
sa propre fonction est utile à la vie du corps (1 Corinthiens ch.12).
Lire attentivement et retenez les enseignements de ce chapitre
concernant le corps de Christ… Nous avons tous été baptisés dans un
seul esprit pour former un seul corps et nul ne peut dire qu’il n’est
pas du corps… Conclusion À la lumière des enseignements de la
Parole de Christ, comprenons la signification du baptême selon la pensée
du Seigneur, considérons l'engagement qu'il représente et sa valeur dans
la pratique de la foi des disciples de Christ, enfants de Dieu.
«
Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie
et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur
les rudiments du Monde et non sur Christ. Car en lui habite
corporellement toute la plénitude de la divinité. Vous avez tout
pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute
autorité. Et c’est en lui que vous avez été circoncis d’une
circoncision que la main n’a pas faite mais de la circoncision de
Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair : ayant
été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en
lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l’a ressuscité
des morts. » Colossiens 2.8ss
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