Le titre de cette étude se trouve dans le psaume 46, des fils de Koré, des chanteurs inspirés par l'Esprit de Dieu qui ont chanté Jérusalem comme la ville du Dieu saint.

« Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu, le sanctuaire des demeures du Très-Haut. Dieu est au milieu d’elle : elle n’est point ébranlée ; Dieu la secourt dès l’aube du matin. » Psaume 46.^1-5

« L’Éternel est grand, il est l’objet de toutes les louanges, dans la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte. Cantique. » Psaume 48.¹, des fils de Koré

Si pour certains la Cité de Dieu est présentée comme un récit allégorique, elle est selon les Écritures une réalité dont nous devons prendre conscience et garder présente à notre esprit. Elle devrait être l'objet de notre recherche et de notre espérance.

Le cantique des fils de Koré va au-delà de la ville "Jérusalem", il annonce une autre cité spirituelle d'origine divine qu'attendent ceux dont la foi est réelle. C'est la cité que déjà Abraham et les croyants de l'Ancienne Alliance attendaient, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur :

« Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l’architecte et le constructeur. » Hébreux 11.¹⁰

« C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la Terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu’ils cherchent une patrie. S’ils avaient eu en vue celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d’y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu car il leur a préparé une cité. » Hébreux 11.^13-16

Il est essentiel de comprendre l'importance du dessein divin en faveur de ceux qui sont appelés au salut.

« Que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints. » Éphésiens 1.¹⁷

Si nous revenons à l'exemple d'Abraham, nous remarquons que sa foi se projetait bien au-delà des promesses de Dieu concernant une descendance physique à qui l'Éternel donnerait le pays qu'il parcourait. La vision d'Abraham était plus élevée. Il avait compris que Dieu lui annonçait l'existence et l'héritage d'un pays plus glorieux et éternel. C'est en cela qu'il nous est donné en exemple, afin que nous aussi nous ayons cette espérance vivante concernant les choses célestes que Dieu nous a promises.

« Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente mais nous cherchons celle qui est à venir. » Hébreux 13.¹⁴

« Notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses. » Philippiens 3.²⁰

La nouvelle Jérusalem

C'est le nom qui est donné à la Cité de Dieu. Il définit son identité et sa structure, une ville différente, d'origine céleste, spirituelle, sainte et glorieuse, comme nous le voyons dans les passages suivants.

« L'ange me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. » Apocalypse 21.^10,11

Le Seigneur Jésus-Christ apparaissant dans la gloire à son disciple révèle la destinée de ceux qui auront persévéré dans la foi.

« Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu et mon nom nouveau. » Apocalypse 3.¹²

« Il ne s'agit pas d'une ville ordinaire composée de choses matérielles, semblable à nos villes terrestres. Elle est spirituelle. L'apôtre Paul écrit que cette Jérusalem est d'en haut. » Galates 6.²⁶

Nous avons lu que c'est Dieu lui-même qui en est l'architecte et le constructeur, c’est-à-dire que dans sa sagesse infinie Il en a conçu les plans dans les moindres détails, dans sa configuration et par le choix des éléments qui la composent.

Il en a posé les fondements

« La muraille de la ville avait douze fondements et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’Agneau. » Apocalypse 21.14

On peut comprendre qu'il s'agit du fondement unique et solide sur lequel l'Eglise est édifiée : Jésus-Christ, comme il est écrit dans l'épitre de Paul aux Éphésiens :

« Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. » Éphésiens 2.²⁰

C'est ce que l'apôtre précise encore dans sa lettre aux Corinthiens :

« Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ. » 1 Corinthiens 3.¹⁰

« Comme son fondement, les matériaux qui la composent sont spirituels et sont ajoutés par son constructeur qui a dit : je bâtirai mon Eglise et les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. » Matthieu 16.¹⁸

Il y ajoute chaque jour ceux qui dont elle sera formée, jusqu'au moment de son achèvement.

« Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Eglise ceux qui étaient sauvés. » Actes 2.⁴⁷

« Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu et mon nom nouveau. » Apocalypse 3.¹²

C'est la Jérusalem céleste

Elle vient d'en haut, son origine est divine, elle est conçue par Dieu et construite par Christ, comme nous l'avons lu, c'est la cité du Dieu vivant :

« Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges, de l’assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection... » Hébreux 12.²²

Jean, l'auteur du livre de la Révélation de Jésus-Christ, a eu la vision de cette ville nouvelle comme le centre de la nouvelle création :

« Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n’était plus. Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. » Apocalypse 21.^1,2

C'est la ville ou Dieu réside, il y aura son Trône, il y exercera son règne.

« Et j’entendis du Trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux et ils seront son peuple et Dieu lui-même sera avec eux. » Apocalypse 21.³

« Le Trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront et verront sa face, (22-4) et son nom sera sur leurs fronts. » Apocalypse 22.³

Je vous encourage vivement à lire ou relire attentivement, lentement, en y réfléchissant, le passage du livre de l'Apocalypse qui révèle cette glorieuse cité. Tout le chapitre 21 et une partie du chapitre 22.

La description qui nous en est faite dévoile par ses caractéristiques symboliques, la gloire de la ville de Dieu et de Christ. La richesse et l'éclat des pierres précieuses parlent de la gloire dont sera revêtue la cité de Dieu.

C'est l'Eglise

Dans sa vision, Jean découvre l'identité exacte de la nouvelle Jérusalem : C'est l'Église, l'épouse, la femme de l'Agneau (Apocalypse 21.⁹).

Présentée dans d'autres passages du Nouveau Testament, comme un corps, un temple, un édifice, une maison… elle apparait ici sous la forme "d'une ville, qui descend du ciel, d'auprès de Dieu, revêtue de la gloire de Dieu, préparée comme une épouse qui s'est parée, ornée, tout particulièrement pour son époux" Apocalypse 21.^2,10.

La vision de Jean, rapportée en Apocalypse 22.¹, rappelle les paroles du cantique des fils de Koré concernant le fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu (psaume 46.⁵)

"Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du Trône de Dieu et de l’Agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois et dont les feuilles servaient à la guérison des nations."

Le fait qu'elle soit présentée comme une ville est symbolique. Une ville c'est avant tout une agglomération de personnes qui y vivent, qui y demeurent et pas seulement un ensemble de constructions, d'immeubles ou de maisons. Il s'agit de l'assemblée (l'ecclésia) de ceux qui sont à Jésus-Christ. Une foule innombrable de personnes de toute nation, toute tribu, tout peuple, toute langue, rachetées par le sang de l'Agneau (Apocalypse7.⁹).

C'est la ville sainte

L'Église, l'épouse de Christ est sainte. La sainteté de la ville est la première chose qui apparaît dans la description que l'apôtre en a fait (Apocalypse 21.^2,10).

« Il n’entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge ; il n’entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau. » Apocalypse 21.²⁷

« Son aspect est éclatant, semblable à une pierre très précieuse. Une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Cela nous parle à la fois d'éclat et de pureté mais aussi d'une chose de grande valeur. » Apocalypse 21.¹¹, Matthieu 13.^44,45.

Elle est revêtue de la gloire de Dieu. Elle doit son éclat à la gloire dont le Seigneur la revêt. Elle est de la même nature. Il est souvent question de la nature divine dont nous sommes devenus participants en Jésus-Christ, or l'une des vertus de Dieu c'est la sainteté.

« Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes et ils sont remplis d’yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient ! » Apocalypse 4.⁸

Dieu appelle ceux qui croient en son Fils Jésus-Christ à être saints, participant de sa sainteté.

« Ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre. » 1 Corinthiens 1.²

« Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu’il est écrit : Vous serez saints car je suis saint. » 1 Pierre 1.¹⁵

"Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le Monde par la convoitise. » » 2 Pierre 1.³

D'ailleurs, la description de la ville souligne sa pureté :

« La ville était d’or pur, semblable à du verre pur. » Apocalypse 21.¹⁸

L'or pur est le symbole de la nature divine, la sainteté, la pureté.

La ville qui descend du ciel est enveloppée de lumière, tout est vérité et transparence :

« Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint et il m’adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau. Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. » Apocalypse 21.^11ss

C'est l'Église de Dieu, l'épouse du Seigneur Jésus-Christ, formée d'hommes et de femmes lavés et purifiés par le Sang de Jésus et nés de nouveau, nés de Dieu. Par leur union avec le Seigneur ils sont devenus semblables à Lui, transformés à son image.

« Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. » 1 Jean 3.²

« Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. » 2 Corinthiens 3.¹⁸

Je pense que nous ne réalisons pas pleinement la gloire qui nous attend, nous qui avons cru au fils de Dieu. Nous devons donc nous efforcer de mieux connaitre les choses qui nous sont réservées dans les cieux, afin que nous appliquions dès ici-bas notre cœur à demeurer fidèle au Seigneur.

« C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. » 2 Pierre 3.¹⁴

Lorsque nous lisons la description de la cité de Dieu, son éclat, sa pureté, ses dimensions, etc. nous sommes amenés à réfléchir au merveilleux dessein de Dieu en notre faveur. Le but de l'enseignement de la Parole de Dieu c'est de nous faire connaitre ce glorieux mystère.

« Que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, nous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance et qu’il illumine les yeux de notre cœur, pour que nous sachions quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints... » Éphésiens ch. 3

Une cité céleste

La conception et les éléments qui composent la cité de Dieu, peuvent nous étonner et rebuter certains dont le rationalisme, ou le littéralisme pour d'autres, les ferment à la réalité des choses spirituelles célestes. Lorsqu'il est question de la création de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre, d'une ville nouvelle qui en est le centre, au lieu de laisser libre cours à notre imagination, réfléchissons plutôt à la façon dont Dieu conçoit et fait les choses, en l'occurrence tout ce qui concerne son royaume.

"Car ses pensées ne sont pas nos pensées et nos voies ne sont pas ses voies, autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant ses voies sont élevées au-dessus de nos voies et ses pensées au-dessus de nos pensées." Ésaïe 55.^8,9

La narration de Jean dans le livre de l'Apocalypse nous fait comprendre qu'il s'agit d'un Monde nouveau.

« Car je vais créer de nouveaux cieux Et une nouvelle Terre ; On ne se rappellera plus les choses passées, Elles ne reviendront plus à l’esprit. » Ésaïe 65.¹⁷

« Puis je vis un grand Trône blanc et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face et il ne fut plus trouvé de place pour eux. » Apocalypse 20.¹¹

« Et celui qui était assis sur le Trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit :
-Ecris ; car ces paroles sont certaines et véritables. » Apocalypse 21.⁵

Ce sont des choses qui ne sont pas venues à l'esprit des hommes mais qui ont été conçues par Dieu de toute éternité.

"Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment." 1 Corinthiens 2.⁹

Un Monde parfait

Qui ne rêve pas d'un Monde meilleur, de justice, de paix, de vérité, d'amour, etc.

À chaque élection, quel que soit le pays, les peuples se prennent à espérer des futurs dirigeants qu'ils transforment le vil plomb de nos conditions de vie en or pur. Or malgré les promesses de ceux qui sollicitent nos suffrages, rien ne change. Les hommes n'ont pas le pouvoir de changer le Monde. Dieu, ne le fera pas non plus ! Cette vieille création va disparaître pour faire place à un Monde nouveau, différent.

« Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront et la terre avec les œuvres qu’elle renferme sera consumée. » 2 Pierre 3.¹⁰

« Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. » 2 Pierre 3.¹³

Voici comment Jean a vu cette nouvelle création :

« Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n’était plus. Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. Et j’entendis du Trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux et ils seront son peuple et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux et la mort ne sera plus et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur car les premières choses ont disparu. Et celui qui était assis sur le Trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. » Apocalypse 21.^1-5

Il y a beaucoup de symboles dans le récit des choses que Jean a vues en visions divines et parmi ces choses symboliques, la forme et les dimensions de la Jérusalem céleste, nous parlent d'une construction parfaite, à l'échelle de la pensée et des desseins du Dieu parfait. Sa forme est particulière : un carré dont les côtés sont égaux, plutôt un cube, égal dans sa largeur, sa longueur et sa hauteur. Une figure géométrique parfaite. Ses dimensions sont celles que Dieu lui-même lui a données : Elle est mesurée avec un roseau d'or, mesure divine.

« La ville avait la forme d’un carré et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau et trouva douze mille stades ; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales. » Apocalypse 21.¹⁶

Une muraille appelée salut

« La cité de Dieu est une ville fortifiée, entourée d’une grande et haute muraille. » Apocalypse 21.¹²

Cette muraille symbolise la protection divine qui est comme une forteresse, un rempart.

« En ce jour, on chantera ce cantique dans le pays de Juda : Nous avons une ville forte ; Il nous donne le salut pour murailles et pour rempart. » Ésaïe 26.¹

« Tu donneras à tes murs le nom de salut et à tes portes celui de gloire. » Ésaïe 60.¹⁸

Les chantres de Jérusalem chantaient ce cantique :

« Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui ne manque jamais dans la détresse. C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la Terre est bouleversée et que les montagnes chancellent au cœur des mers, quand les flots de la mer mugissent, écument, se soulèvent jusqu’à faire trembler les montagnes. -Pause.
 Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu, le sanctuaire des demeures du Très-Haut. Dieu est au milieu d’elle : elle n’est point ébranlée ; Dieu la secourt dès l’aube du matin. Des nations s’agitent, des royaumes s’ébranlent ; Il fait entendre sa voix : la terre se fond d’épouvante. L’Éternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite. Dieu est pour nous un refuge et un appui, Un secours qui ne manque jamais dans la détresse. » Psaume 46, cantique des fils de Koré

Il est important de noter que cette muraille-salut a douze portes, chacune formée d'une seule perle, dont le nom est : gloire (Ésaïe 60.¹⁸).

Des portes ouvertes en permanence sur les quatre points cardinaux, donnant à tous les peuples l'accès à la ville. Là aussi nous comprenons que ces douze portes ne sont en réalité qu'une seule porte par laquelle nous avons accès à Dieu.

« Jésus a dit : Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé. » Jean 10.⁹

« Car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. » Éphésiens 2.¹⁸

« Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » Actes 4.¹²

« Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie et d’entrer par les portes dans la ville ! » Apocalypse 22.¹⁴

Les fondements de la muraille, portant les noms des apôtres de Christ, sont présentés comme des pierres précieuses. Ils symbolisent la valeur des enseignements du Seigneur sur lesquels la foi doit être fondée.

« Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. » Éphésiens 2.^20-22

Enfin, la muraille est construite en jaspe. Cette pierre précieuse de grand prix, d'un aspect vert foncé, transparente comme du cristal, striée de veines rouges, évoque le prix payé pour notre rédemption par le Seigneur Jésus-Christ.

« Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. » 1 Corinthiens 6.²⁰

Nous attendons la cité de Dieu

Si nous ne pouvons pas avoir maintenant la compréhension parfaite de la nature et de la gloire finale de l'*Eglise de Christ, la nouvelle Jérusalem qui atteindra son apogée dans le ciel, lors de l'avènement du Seigneur Jésus, nous pouvons néanmoins attendre avec foi et persévérance l'accomplissement de la promesse de Dieu.

« Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance. » Romains 8.²⁵

C'est l'espérance qui anime les vrais disciples de Christ, ceux qui lui appartiennent réellement, qui demeurent attachés à lui et à ses paroles, qui ont fait du royaume de Dieu leur priorité. Si nous sommes de ceux-là, nous pouvons faire nôtres les paroles qu'écrivait l'apôtre Pierre il y a bien longtemps mais qui restent toujours d'actualité pour les enfants de Dieu qui ont une vivante espérance :

« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne se peut ni corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les cieux, à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps !
 C’est là ce qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu’il le faut, vous soyez attristés pour un peu de temps par diverses épreuves, afin que l’épreuve de votre foi, plus précieuse que l’or périssable qui cependant est éprouvé par le feu, ait pour résultat la louange, la gloire et l’honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra, Lui que vous aimez sans l’avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore, vous réjouissant d’une joie ineffable et glorieuse, parce que vous obtiendrez le salut de vos âmes pour prix de votre foi. » 1 Pierre 1.^3-9

Comme vous le voyez, je vous ramène constamment à la Parole que Dieu notre Père céleste a inspirée par son Esprit aux prophètes de Christ et à ses apôtres car elle est essentielle pour nous garder dans la réalité de notre union avec le Seigneur Jésus-Christ et dans l'attente de l'accomplissement des choses annoncées et promises par le Seigneur.

« Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses. » Philippiens 3.²⁰

Voici ce que nous pouvons méditer comme paroles de conclusion :

« Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, tandis que vous attendez et hâtez l’avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ! Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. » 1 Pierre 3.^11-14

Soyons conscients de la nature fugitive et passagère de la vie et des biens terrestres et attachons-nous fortement au Seigneur Jésus-Christ et aux choses d'en haut, encore invisibles mais éternelles.

« Car nous n’avons point ici-bas de cité permanente mais nous cherchons celle qui est à venir. » Hébreux 13.¹⁴

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