L'expression "perdre son salut" ne paraît pas dans les Écritures.
Comme beaucoup d'autres paroles, elle fait partie du vocabulaire usuel
dans les milieux évangéliques. En revanche, les expressions "se perdre",
"perdre son âme" ou "sauver son âme", sont bien présentes dans la Parole
de Dieu. « Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde,
s’il perdait son âme ? ou, que donnerait un homme en échange de son âme
? » Matthieu 16.26 « Nous, nous ne sommes pas de ceux qui se
retirent pour se perdre mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur
âme. » Hébreux 10.39 Le salut est présenté comme une situation créée
par Dieu, dans laquelle on peut entrer, demeurer ou sortir. Il est
l'œuvre accomplie à la croix par Jésus-Christ, que l'on accepte par la
foi ou qu'on refuse par incrédulité. C'est le salut de Dieu car c'est
son œuvre et il est toujours lié à la foi. « Vous obtiendrez le salut
de vos âmes pour prix de votre foi. » 1 Pierre 1.9 « Car c’est en
croyant du cœur qu’on parvient à la justice et c’est en confessant de la
bouche qu’on parvient au salut. » Romains 10.10 Dans ces deux
passages il est question d'obtenir le salut de notre âme ou de parvenir
au salut. D''autres textes parlent de "recevoir" le salut en recevant le
pardon des péchés. « ... afin que tu leur ouvres les yeux, pour
qu’ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à
Dieu, pour qu’ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et
l’héritage avec les sanctifiés. » Actes 26.18 Ce verset décrit la
façon dont on reçoit le salut : Lorsqu'on entend la prédication de
l'Evangile, nos yeux s'ouvrent sur la réalité de l'amour de Dieu, nous
recevons par la foi en Jésus-Christ le pardon des péchés et la vie
éternelle. Nous changeons de situation, Dieu nous arrache du pouvoir de
Satan et nous transporte dans le royaume du Fils de son amour. «
Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à
l’héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la
puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de
son amour, en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. »
Colossiens 1.12-14 On peut dire que ceux qui ouvrent leur cœur à
l'Evangile reçoivent Christ, comme Siméon dans le temple :
« Il vint
au Temple, poussé par l’Esprit. Et, comme les parents apportaient le
petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qu’ordonnait la loi, il
le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit :
-Maintenant, Seigneur, tu
laisses ton serviteur S’en aller en paix, selon ta parole.
Car mes
yeux ont vu ton salut, Salut que tu as préparé devant tous les peuples,
Lumière pour éclairer les nations et gloire d’Israël, ton peuple. » Luc
2.27-32 Il y a une révélation de la personne de Jésus comme Sauveur
car c'est lui le salut de Dieu et c'est lui que reçoit celui ou celle
qui croit. « Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant
dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde et le
Monde a été fait par elle et le Monde ne l’a point connue. Elle est
venue chez les siens et les siens ne l’ont point reçue. Mais à tous
ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le
pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, (1-13) non du
sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme mais de
Dieu. » Jean 1.9-13 Peut-on perdre le salut ? Le salut étant reçu
par la foi en Jésus-Christ, c'est en persévérant dans la foi que nous y
demeurons. Pour demeurer dans le salut de Dieu, il faut demeurer dans la
foi. « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur
qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans
la foi que nous professons. » Hébreux 4.14 « Nous, nous ne sommes
pas de ceux qui se retirent pour se perdre mais de ceux qui ont la foi
pour sauver leur âme. » Hébreux 10.39 Tant que nous demeurons
attachés au Seigneur, nous demeurons dans le salut mais si nous nous
détachons de lui nous sortons de la grâce de Dieu. Il est question
d'être jeté dehors. « Demeurez en moi et je demeurerai en vous.
Comme
le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché
au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.
Je suis le cep, vous êtes les sarments.
Celui qui demeure en moi et en
qui je demeure porte beaucoup de fruit car sans moi vous ne pouvez rien
faire.
Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme
le sarment et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au
feu et ils brûlent. » Jean 15.4-6 Si nous quittons le Seigneur, nous
détournant de la foi en lui, il n'y a plus d'autres moyens de salut.
Nous pouvons bien le comprendre par ces paroles que l'apôtre Paul
écrivait à Timothée : « Le commandement que je t’adresse, Timothée,
mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est
que, d’après elles, tu combattes le bon combat, en gardant la foi et une
bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue et ils ont
fait naufrage par rapport à la foi. » 1 Timothée 1.18,19 Il est
donc possible de faire naufrage en ce qui concerne la foi. Comme une
barque qui part d'un rivage pour rejoindre l'autre rive mais qui coule
pour différentes raisons. L'apôtre Paul parle de la perte d'une bonne
conscience à cause d'un manque de fidélité au Seigneur. Il est donc
possible de quitter le chemin de la vie, après s'y être engagé, de
retourner en arrière « En effet, si, après s’être retirés des
souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur
Jésus-Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière
condition est pire que la première. Car mieux valait pour eux n’avoir
pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir
connue, du saint commandement qui leur avait été donné. Il leur est
arrivé ce que dit un proverbe vrai : le chien est retourné à ce qu’il
avait vomi et la truie lavée s’est vautrée dans le bourbier. » 2 Pierre
2.20-22 « Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il
ne voit pas de loin et il a mis en oubli la purification de ses anciens
péchés. » 2 Pierre 1.9 L'auteur de l'épitre aux Hébreux parle de
"pécher volontairement", c’est-à-dire de retourner dans l'incrédulité
par rapport au sacrifice de Christ, d'endurcir son cœur et de se placer
ainsi sous le jugement terrible de Dieu : « Mais, par ton
endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de
colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste
jugement de Dieu, … » Romains 2.5 « Car, si nous péchons
volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne
reste plus de sacrifice pour les péchés mais une attente terrible du
jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles. Celui qui a
violé la Loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux
ou de trois témoins ; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé
digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour
profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié et qui aura
outragé l’Esprit de la grâce ?
Car nous connaissons celui qui a dit :
-À moi la vengeance, à moi la rétribution !
et encore :
-Le Seigneur
jugera son peuple.
C’est une chose terrible que de tomber entre les
mains du Dieu vivant. » Hébreux 10 : 26-31 Ce passage parle du péché
impardonnable. Reportez-vous à l'étude sur ce sujet dans la rubrique
Commentaires. Nous remarquons combien l'avertissement du Seigneur est
solennel. Il s'agit ni plus ni moins que du salut ou de la perdition, de
la vie éternelle ou du châtiment éternel, c'est pourquoi l'auteur
insiste : « N’abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est
attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance,
afin qu’après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui
vous est promis. Encore un peu, un peu de temps : celui qui doit venir
viendra et il ne tardera pas. Et mon juste vivra par la foi ; mais, s’il
se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui. Nous, nous ne sommes pas
de ceux qui se retirent pour se perdre mais de ceux qui ont la foi pour
sauver leur âme. » Hébreux 10.35-39 Ce dernier texte n'a pas besoin
de beaucoup d'explications : ceux qui se retirent de la foi se perdent
mais ceux qui persévèrent sauvent leur âme. Il est très important pour
ceux qui croient d'être instruits avec sérieux des dangers du
relâchement dans la foi car les conséquences sont terribles. « Ainsi
donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! » 1
Corinthiens 10.12 Nous sommes gardés « Béni soit Dieu, le Père de
notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a
régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de
Jésus-Christ d’entre les morts, pour un héritage qui ne se peut ni
corrompre, ni souiller, ni flétrir, lequel vous est réservé dans les
cieux, à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour
le salut prêt à être révélé dans les derniers temps ! » 1 Pierre 1.3-5
Voilà une merveilleuse parole de la part de Dieu en notre faveur qui
nous rassure : "Nous sommes gardés par la puissance de Dieu au moyen
de la foi." Il y a dans ce passage la pensée de deux partenaires :
Dieu et nous. De son côté, le Seigneur est fidèle pour nous préserver de
la chute irrémédiable. « Aucune tentation ne vous est survenue qui
n’ait été humaine et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous
soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera
aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter. » 1 Corinthiens 10.13
"Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que
vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ.
Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils,
Jésus-Christ notre Seigneur." Cependant il n'est pas exclu que nous
puissions de nous-mêmes nous retirer de la grâce de Dieu, cela fait
partie du choix que le Seigneur nous laisse. C'est pour cela que nous
sommes exhortés à être vigilants et persévérants dans la foi.
Conclusion « Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle
pour conserver jusqu’à la fin une pleine espérance, en sorte que vous ne
vous relâchiez point et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la
persévérance, héritent des promesses. » Hébreux 6.11-12
Haut de page
|