Lecture 1 Corinthiens ch. 12, 13, 14 Lorsque nous étudions les
chapitres 12, 13 et 14 de la première épître de Paul aux Corinthiens,
nous constatons qu'ils forment un ensemble développant la façon dont le
Saint-Esprit est indispensable au corps de Christ, c’est-à-dire son
Eglise, pour sa croissance et son édification. Rappelons-nous ce
passage du livre des Actes : « L’Église était en paix dans toute la
Judée, la Galilée et la Samarie, s’édifiant et marchant dans la crainte
du Seigneur et elle s’accroissait par l’assistance du Saint-Esprit. »
Actes 9.31 Il est impressionnant de voir combien de fois le
Saint-Esprit est cité dans les Évangiles, dans les Actes des Apôtres et
dans les épîtres, en rapport avec sa présence et son activité parmi les
disciples du Seigneur. Le livre des Actes des Apôtres, comme son nom
l'indique est le récit des actes accomplis par les apôtres, avec l'aide
du Saint-Esprit. C'est un livre d'action, l'action du Saint-Esprit. Ceux
qui sont attentifs et attachés au ministère du Saint-Esprit le lisent
avec délectation. Jésus avait enseigné ses disciples quant au
ministère du Saint-Esprit en faveur de ceux qui croiraient en LUI.
Dès que l'Esprit a été répandu sur les disciples, le jour de la
Pentecôte, on le voit à l'œuvre dans ses interventions constantes,
parfois très spectaculaires : Un vent impétueux, des flammes de feu,
un lieu de prière qui tremble, une prison ébranlée par un tremblement de
terre. Des miracles, des guérisons, des esprits mauvais discernés et
chassés ; des gens tourmentés délivrés. Le jugement de deux tricheurs
(Ananias et Saphira), d'un faux prophète et de faux exorcistes. Le
soutien d'un témoin courageux plein de sagesse et de puissance
(Etienne). L'efficacité du ministère d'un évangéliste dont les actes
étonnent et réjouissent (Philippe), le même transporté miraculeusement à
la rencontre d'un ministre Ethiopien. Des disciples remplis du
Saint-Esprit qui parlent de nouvelles langues et prophétisent, un
prophète providentiel (Agabus). Des missionnaires (Paul et
Barnabas)
nommément désignés et envoyés accompagnés de la puissance d'en haut
s'exprimant par des moyens étonnants : les linges qui avaient touchés le
corps de Paul. Certains projets contrariés et une autre direction
indiquée, des avertissements répétés, des demoiselles qui prophétisent,
à nouveau l'intervention d'Agabus. Vous pouvez compléter la liste en
lisant le livre des Actes des Apôtres… En lisant les épîtres on
remarque également que le Saint-Esprit agit, dans les assemblées avec
ses dons, dans les ministères avec son "onction", dirigeant les
disciples, touchant les cœurs des incroyants, faisant progresser
l'Évangile jusqu'au bout du monde, établissant des anciens, assistant
l'Église qui se développe dans la paix, la sanctification et en nombre.
Il opère de toutes sortes de façons, manifestant à chaque instant
son autorité et sa présence dans les églises, avec les disciples (tous
ceux qui croient au Seigneur Jésus) et avec les serviteurs de Dieu.
L'histoire de l'Église depuis sa naissance, jusqu'à nos jours, est
remplie d'exemples de la manifestation du Saint-Esprit et cela nous
encourage à rechercher et à attendre son aide. Il est bon d'être
conscients de l'importance du ministère du Saint-Esprit dans notre
propre vie et dans les églises. Tout responsable devrait être soucieux
de le laisser conduire et inspirer son ministère. L'autorité du
Saint-Esprit doit être reconnue et acceptée : "le Seigneur c’est
l’Esprit". 2 Corinthiens 3.17. Ce n'est pas à nous de lui dire ce
qu'il doit faire mais à lui de nous donner ses instructions et ses
ordres. Revenons à notre lecture d'introduction : 1 Corinthiens ch. 12,
13, 14. Les enseignements qui se trouvent dans ces trois chapitres
sont indissociables pour le développement spirituel équilibré de
l'Église. Le chapitre 12 décrit la manifestation de l'Esprit dans le
corps de Christ, Le chapitre 13 indique la voie par excellence pour
exercer utilement les dons spirituels. Il est semblable à un joyau
enchâssé dans une monture d'argent à deux branches, que sont les
chapitres 12 et 14. Le chapitre 14 est la règle d'une pratique
équilibrée des dons spirituels dans les assemblées. Comme je l'ai
expliqué dans des études précédentes, le Saint-Esprit remplit une
fonction essentielle dans la vie du croyant, pour la conversion, la
sanctification, la croissance et l'édification personnelle, par sa
présence et tout ce qu'il nous communique, de la part de Dieu notre Père
et du Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, notre Sauveur et Maître.
Cependant, lorsque nous parlons de sa manifestation, il est important de
comprendre, dès le début, que le Saint-Esprit est donné à l'Église de
Christ, sa mission est la croissance et l'édification de l'Église, de
laquelle les "sauvés" sont membres (Actes 2.48, Actes 9.31).
Lorsqu'il accorde ses dons à chacun en particulier, selon sa propre
volonté, c'est en tant que membres du corps de Christ, pour "l'utilité
commune", l'édification de l'Église. « Or, à chacun la manifestation
de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune. » 1 Corinthiens 12.7
« De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit
pour l’édification de l’Église que vous cherchiez à en posséder
abondamment. » 1 Corinthiens 14.12 « Lorsque vous vous assemblez,
les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction,
une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour
l’édification. » 1 Corinthiens 14.26 Les dons spirituels s'exercent donc dans
le cadre des assemblées de l'Église. C'est une règle fondamentale pour
leur bonne application. Cela permet de les pratiquer sous le
discernement spirituel de ceux qui en ont l’expérience et dans la
soumission les uns aux autres (1 Cor.14.29-33). J'entends par " une
assemblée de l'Église" ce que l'apôtre Paul en dit lui-même : "Une
assemblée de l'église entière" (1 Corinthiens14.23-33). Cette église
est peut-être petite : quelques personnes mais elle est toujours sous la
responsabilité de quelqu'un qui la dirige, selon Actes 14.23 et Tite
1.5. Je crois qu'il est sage que de telles assemblées se tiennent
sous la direction de personnes expérimentées et spirituelles (Romains
12.6-8). Je me méfie des réunions en petits comités, hors de l'église,
dans une fausse "liberté de l'esprit" qui finit par engendrer le
désordre (1 Corinthiens 14.29-32). Les enseignements du
Nouveau Testament, placent les assemblées des croyants, sous la
direction, la conduite, de personnes responsables qui président,
gouvernent, dirigent dans le Seigneur (Romains 12.8ss). Des anciens qui dirigent, des personnes
que Dieu établit pour gouverner (1 Corinthiens 12.28).
« Que les
anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur,
surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement. » 1
Timothée 5.17 « Nous vous prions, frères, d’avoir de la considération
pour ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans le Seigneur
et qui vous exhortent. » 1 Thessaloniciens 5.12 C'est donc dans le
cadre des assemblées d'enfants de Dieu, grandes ou petites, que le
Saint-Esprit se manifeste de plusieurs façons rendant sa présence
évidente et active. Même lorsqu'il agit avec des personnes isolées c'est
toujours en rapport avec le corps de Christ. Depuis la Pentecôte, le
Saint-Esprit manifeste dans et par l'Église, la puissance miraculeuse de
Dieu. Il le fait au moyen de chacun des membres de Christ, pour le bien
de l’ensemble du corps : « à l’un est donné…à l’autre est donné…par un
même Esprit ». Il ne peut y avoir contradiction, opposition, conflit
entre les dons spirituels, s’ils sont l’expression du Saint-Esprit. Les
divisions et les disputes sont les œuvres de la chair. Le chapitre 12
de la 1ère épître aux Corinthiens s'articule en trois parties qui ne peuvent
être dissociées sous peine de déséquilibrer la compréhension de l'action
du Saint-Esprit dans les assemblées et dans la vie du croyant. Nous y
trouvons : Une présentation générale
du gouvernement divin pour l'Église Dieu gouverne l'Église au moyen des ministères, des dons spirituels,
d'opérations, dans une association étroite entre le Saint-Esprit qui
communique les dons, le Seigneur Jésus-Christ qui donne les ministères
et Dieu qui détermine toutes les opérations (1 Corinthiens 12.1-6).
On peut dire que le Saint-Esprit opère par ses dons, que Jésus donne des
ministères à son Église pour la conduire, prêcher et enseigner sa Parole
et que le Père établit les structures de l'Église. Tout cela se fait
dans une coordination parfaite : un seul Esprit, un seul Seigneur, un
seul Dieu et Père de tous, qui est parmi tous et en tous. « Il y a un
seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une
seule espérance par votre vocation ; il y a un seul Seigneur, une seule
foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de
tous et parmi tous et en tous. » Éphésiens 4.4-6 Puis à chacun de
ceux qui forment le corps de Christ la grâce (le charisme) est donnée
selon la mesure du don de Christ. Éphésiens 4.7 La description du corps de Christ, l'Église,
dans sa composition et son fonctionnement; Dieu forme et
organise le corps de Christ pour un fonctionnement harmonieux (1
Corinthiens 12.12-26). Tout ce qui est produit dans et par l'Église
est placé sous le contrôle de Dieu et se fait selon sa volonté expresse.
• Comme il a voulu (1 Corinthiens 12.18) ; • C'est lui qui
dispose (1 Corinthiens 12.24) ; • C'est lui qui établit (1
Corinthiens 12.28). Nous constatons, à la lecture de la deuxième
partie du chapitre, l'importance de la présence et de la place de chaque
membre du corps dans son élaboration et son fonctionnement…Personne ne
peut dire à l'autre je n'ai pas besoin de toi, ni personne ne peut dire
non plus je ne suis pas utile, ils n'ont pas besoin de moi…Chacun pour
sa part, même le membre le plus petit, est nécessaire à la bonne marche
des choses pour la croissance, le fonctionnement et le travail de
l'église (1 Corinthiens 12.21-26). La définition de la structure
établie par Dieu pour un fonctionnement harmonieux du corps. Dieu établit la structure de
l'Eglise, les cadres et définit les fonctions, dans la diversité (1
Corinthiens 12.27-31). Il est bon de comprendre que tous les membres
du corps (l'Église) n'ont pas la même fonction, il y a une diversité
nécessaire, dans une unité indispensable. Il y les apôtres, les
prophètes… (Éphésiens ch. 4) ensuite ceux qui ont les dons de …, puis ceux
qui exercent des services dans l'Église… Tous sont-ils …non ! Tous
ont-ils…non ! Tous parlent-ils en langues…non ! Le plus difficile
c'est d'accepter la diversité, afin de conserver
l'unité. Il faut que
ceux qui ont… ne méprisent pas ceux qui n'ont pas. Il faut que ceux qui
n'ont pas acceptent ceux qui ont … C'est peut-être là que se situe
l'essentiel de la vie du corps : conserver l'unité de l'Esprit. « Je
vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une
manière digne de la vocation qui vous a été adressée, en toute humilité
et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec
charité, vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de
la paix…car à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du
don de Christ. » Éphésiens 4.1-7 Cependant, une autre difficulté
surgit lorsque ceux qui n'ont pas s'opposent, parfois violemment, à ceux
qui ont, lorsqu'il y a un rejet délibéré des dons spirituels ou des
différents ministères, dans leur application pratique. Mais des
problèmes surgissent aussi lorsque ceux qui ont des ministères ou des
dons, s'imposent de manière despotique, par un comportement autoritaire
charnel. Dans quelle mesure est-il possible de demeurer, dans une
même assemblée, avec des personnes qui refusent catégoriquement la
pratique des dons spirituels, les ministères prophétiques, celui de la
guérison par les moyens que le Seigneur enseigne : l'imposition des
mains aux malades, l'onction d'huile, les paroles de délivrance ?
Peut-on accepter l'autorité charnelle et cassante de quelqu'un qui
prétend diriger au nom du Seigneur mais impose sa propre volonté ?
Plusieurs éventualités se présentent :
- Soit que nous soyons exclus pour non-conformité et gêne;
- Soit que nous acceptions le diktat;
- Soit que nous partions pour trouver une église dans laquelle nous pourrons vivre notre foi dans une vraie communion fraternelle et selon la volonté de l'Esprit Saint.
C'est souvent cette dernière solution
qui se présente, lorsque les opposants à la pratique des dons de l'Esprit sont majoritaires dans une église ou lorsque "les chefs" sont
inamovibles. C'est alors une séparation obligée et douloureuse ; dans
laquelle il faut s'efforcer de conserver notre calme et la paix, en
évitant les querelles et les disputes… « Commencer une querelle,
c’est ouvrir une digue ; avant que la dispute s’anime, retire-toi. »
Proverbes 17.14 « Si un homme sage conteste avec un insensé,
il aura
beau se fâcher ou rire, la paix n’aura pas lieu. » Proverbes 29.9 A
moins que pour un temps le Seigneur vous y confie une tâche. Il faudra
alors faire preuve de sagesse et de patience, tout en gardant vos
convictions, rendant avec douceur témoignage de votre foi. Le
chapitre 13 de la 1ère épître aux Corinthiens décrit l'esprit qui doit
animer ceux qui font partie de l'Église de Christ, qui participent à sa
vie et qui y exercent les dons et les ministères. C'est la voie par
excellence, la Loi royale, qui permet d'aller au-delà de nos propres
limites, pour rechercher la bénédiction pour les autres, avant de penser
à notre propre intérêt… selon Philippiens 2.1-5. Le chapitre 14
définit les règles qui permettent la pratique des dons spirituels dans
l'harmonie, l'ordre et la bienséance. Si nous savons nous plier avec
humilité aux exhortations de la Parole de Dieu, alors toutes les choses
que le Seigneur donne à son Église serviront au bien de tous, à
l'utilité commune et à l'édification du Corps de Christ. Il y a de
nos jours, beaucoup de personnes qui contestent les règles de l'ordre et
de la bienséance, sous prétexte encore une fois de la liberté de
l'esprit mais je crois qu'elles recherchent plutôt à satisfaire leurs
propres désirs, dans une liberté charnelle et désordonnée.
« Si
quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas cette habitude, non
plus que les églises de Dieu. » 1 Corinthiens 11.16
« …que tout se
fasse avec bienséance et avec ordre. » 1 Corinthiens 14. 40
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