« Dieu nous a donné, un esprit de force, d’amour et de sagesse. » 2
Timothée 1.7 En associant ces trois vertus de la nature du
Saint-Esprit : la force, l'amour et la sagesse, Dieu nous fait
comprendre combien il est important de demeurer dans l'équilibre. La
force sans l'amour expose à la brutalité et les deux sans la sagesse
peuvent manquer de mesure et tendre à l'excès. Lorsque nous évoquons
la sagesse, nous pensons à une forme d'équilibre fondée sur l'expérience
de la vie, la connaissance exacte des choses, la science ou le savoir,
la profondeur de la réflexion, un raisonnement mesuré et nous en
arrivons à la conclusion que l'ensemble de ces données forme la sagesse
par excellence. Or un homme de grande expérience a écrit : « Lorsque
j’ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à considérer les choses
qui se passent sur la terre, - car les yeux de l’homme ne goûtent le
sommeil ni jour ni nuit, - j’ai vu toute l’œuvre de Dieu, j’ai vu que
l’homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil ; il a beau se
fatiguer à chercher, il ne trouve pas ; et même si le sage veut
connaître, il ne peut pas trouver.
Oui, j’ai appliqué mon cœur à tout
cela, j’ai fait de tout cela l’objet de mon examen et j’ai vu que les
justes et les sages et leurs travaux, sont dans la main de Dieu et
l’amour aussi bien que la haine ; les hommes ne savent rien : tout est
devant eux. » Ecclésiaste 8.16 - 9.1 Bien sûr,
Salomon, l'auteur de
ce texte était devenu un homme blasé mais la sagesse dont je vous
entretiens aujourd'hui est la sagesse divine, la sagesse d'en haut,
selon ce qu'écrit l'apôtre Jacques. « Si quelqu’un d’entre vous
manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement
et sans reproche et elle lui sera donnée. » Jacques 1.5 « La sagesse
d’en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée,
conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de
duplicité, d’hypocrisie. » Jacques 3.17 Ces deux versets m'ont
toujours interpellé. Le second me revient constamment à l'esprit,
presque chaque jour et il m'est très utile pour examiner mes propres
comportements mais aussi pour juger de la réalité des choses que je vois
et j'entends, en particulier dans les milieux "chrétiens", selon qu'il
est écrit : "Moi, la sagesse, j’ai pour demeure le discernement et je
possède la science de la réflexion." Proverbes 8.12 J'ai souvent
déploré mon manque de sagesse qui a été cause de bien des erreurs dans
ma propre vie, parfois graves. C'est pour cela que chaque jour je
demande à Dieu, avec confiance, de me donner cette sagesse dont il est
question dans Jacques 3.17 La
sagesse d'en haut Nous trouvons
un très beau texte sur la sagesse dans le livre des Proverbes, le
chapitre 8 et le chapitre 9 qui commence ainsi « La Sagesse a bâti
sa maison, Elle a taillé ses sept colonnes. » Proverbes 9.1 Ce
passage nous donne l'idée d'une construction dans laquelle la sagesse va
demeurer. Lorsque nous réfléchissons aux enseignements de la Bible
concernant la sagesse, nous découvrons que Dieu nous exhorte à ouvrir
notre cœur à la sagesse et à la laisser faire sa demeure en nous.
Dans un premier temps nous voyons que la sagesse crie dans les rues, à
la croisée des chemins, comme un appel à tous ceux qui passent près
d'elle. Ceux qui la désirent s'arrêtent et l'écoutent, alors elle
les enseigne et prend place en eux. Les insensés passent outre et en
subissent les conséquences. La sagesse est une vertu divine, elle a
été manifestée dès le commencement de la Création, avant même qu'aucune
chose ne soit créée elle était là. Elle fait partie de la nature de
Dieu. « Il a créé la Terre par sa puissance, Il a fondé le Monde par
sa sagesse, Il a étendu les cieux par son intelligence. » Jérémie 10.12
« L’Éternel m’a créée la première de ses œuvres, Avant ses œuvres les
plus anciennes. J’ai été établie depuis l’Éternité, dès le
commencement, avant l’origine de la Terre. Je fus enfantée quand il
n’y avait point d’abîmes, point de sources chargées d’eaux ;
avant
que les montagnes soient affermies, avant que les collines existent, je
fus enfantée ; Il n’avait encore fait ni la Terre, ni les campagnes,
ni le premier atome de la poussière du Monde.
Lorsqu’il disposa les
cieux, j’étais là ; lorsqu’il traça un cercle à la surface de l’abîme,
lorsqu’il fixa les nuages en haut et que les sources de l’abîme
jaillirent avec force, lorsqu’il donna une limite à la mer, pour que
les eaux n’en franchissent pas les bords, lorsqu’il posa les fondements
de la Terre, J’étais à l’œuvre auprès de Lui et je faisais tous les
jours Ses délices, jouant sans cesse en Sa Présence, jouant sur le
globe de sa Terre et trouvant mon bonheur parmi les fils de l’homme. »
Proverbes 8.22-31 Un Esprit de sagesse La sagesse est une vertu
particulière du Saint-Esprit, qui est appelé "Esprit de sagesse"
«
Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force,
Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel. » Esaïe 11.2 Par
ce merveilleux verset, nous connaissons mieux la personnalité du
Saint-Esprit dans sa nature divine. Il en ressort un équilibre
parfait :
- La sagesse et l'intelligence, c’est-à-dire le savoir-faire et la compréhension;
- Le conseil et la force, soit une puissance dirigée et expliquée;
- La connaissance et la crainte de l'Éternel, c’est-à-dire une connaissance qui s'acquiert dans la soumission respectueuse au Dieu unique : l'Éternel.
Cela nous aide à
comprendre que les interventions ou manifestations du Saint-Esprit sont
toujours empruntes de cette sagesse d'en haut dont nous parle l'apôtre
Jacques (3.17) en décrivant ses qualités : La pureté, un esprit
paisible, la modération, un esprit conciliant, la miséricorde et un
fruit de nature divine. Une sagesse exempte de toute duplicité et
d'hypocrisie. Voici une sagesse dont nous avons bien besoin dans nos
relations quotidiennes avec les personnes qui nous entourent dans notre
famille, dans la société ou dans l'église. La sagesse Lorsque nous
parlons de la sagesse, comme pour le discernement, il faut en distinguer
trois formes : . La sagesse naturelle ; . La sagesse
spirituelle,
que l'apôtre Jacques appelle : celle d'en haut ; . La sagesse
surnaturelle, que l'apôtre Paul cite parmi les dons spirituels, en 1
Corinthiens 12. La sagesse naturelle Il s'agit de cette faculté
plus ou moins développée que Dieu a accordée non seulement aux humains
mais que nous trouvons aussi chez les animaux, allant de la fourmi qui
en possède beaucoup à l'autruche qui en a peu Proverbes 6.6, Job
39.13-17. « Il y a sur la terre quatre animaux petits et cependant
des plus sages ; les fourmis, peuple sans force, préparent en été
leur nourriture ; les damans, peuple sans puissance, placent leur
demeure dans les rochers ; les sauterelles n’ont point de roi et
elles sortent toutes par divisions ; le lézard saisit avec les mains
et se trouve dans les palais des rois. » Proverbes 30.24-28 Quand
Dieu a créé le Monde, tout était parfait et ses créatures étaient douées
de cette sagesse qui se présente elle-même au chapitre 8 du livre des
Proverbes. Puis, le péché est entré dans le Monde et tout a été
faussé. Au fur et à mesure, les hommes ont perdu la relation avec Dieu et
l'apôtre Paul décrit bien la situation qui est devenue celle de la
plupart : « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété
et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité
captive car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu
le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles
de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil,
depuis la Création du Monde, quand on les considère dans ses ouvrages.
Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point
glorifié comme Dieu et ne lui ont point rendu grâces ; mais ils se sont
égarés dans leurs pensées et leur cœur sans intelligence a été plongé
dans les ténèbres. Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous ;
et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant
l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles. »
Romains 1.18-23 La sagesse des hommes se corrompt par le péché mais,
pour ce qui concerne les choses de la Terre, ils conservent les facultés
que Dieu a données à l'être humain lors de la Création et parmi elles,
une certaine sagesse. La sagesse naturelle à son siège dans
l'intelligence et elle se développe par la réflexion, l'observation et
l'expérience, la pratique des choses. On peut donc l'acquérir et la
développer en se laissant instruire par les conseils de personnes sages
ou par les expériences heureuses ou malheureuses de la vie.
«
Proverbes de Salomon, fils de David, roi d’Israël, pour connaître la
sagesse et l’instruction, Pour comprendre les paroles de l’intelligence
; pour recevoir des leçons de bon sens, De justice, d’équité et de
droiture ; pour donner aux simples du discernement, au jeune homme de
la connaissance et de la réflexion. Que le sage écoute et il
augmentera son savoir et celui qui est intelligent acquerra de
l’habileté, pour saisir le sens d’un proverbe ou d’une énigme,
des
paroles des sages et de leurs sentences. » Proverbes 1.1-6 Il ne
faut pas confondre la sagesse naturelle avec la sagesse charnelle dont
parle l'apôtre Jacques. La sagesse naturelle est utile pour les choses
de la vie humaine, le Seigneur lui-même recommande d'en faire usage.
« Le maître loua l’économe infidèle de ce qu’il avait agi prudemment.
Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l’égard de leurs
semblables que ne le sont les enfants de lumière. » Luc 16.8 La
sagesse charnelle est inspirée par de mauvais sentiments. « Mais si
vous avez dans votre cœur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous
glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. Cette sagesse n’est
point celle qui vient d’en haut ; mais elle est terrestre, charnelle,
diabolique. Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute,
il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions. » Jacques
3.14-16 La sagesse spirituelle C'est la
Sagesse divine, la
sagesse d'en-Haut (Jacques 3.17). Celle que le Saint-Esprit produit et
développe en nous. Celle qui nous permet de discerner les choses de Dieu
et de nous comporter de manière spirituelle.
« C’est une sagesse qui
n’est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, c'est la sagesse
de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait
destinée pour notre gloire, sagesse qu’aucun des chefs de ce siècle n’a
connue, car, s’ils l’eussent connue, ils n’auraient pas crucifié le
Seigneur de gloire. » 1 Corinthiens 2 L'apôtre Paul définit cette
sagesse comme étant essentiellement d'origine divine, produite par le
Saint-Esprit : « Lequel des hommes, en
effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme
qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce
n’est l’Esprit de Dieu. Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du
monde mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les
choses que Dieu nous a données par sa grâce. Et nous en parlons, non
avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine mais avec ceux
qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel pour les choses
spirituelles.
Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de
l’Esprit de Dieu car elles sont une folie pour lui et il ne peut les
connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.
L’homme
spirituel, au contraire, juge de tout et il n’est lui-même jugé par
personne. Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l’instruire ?
Or nous, nous avons la pensée de Christ. » 1 Corinthiens 2.12-16 « L'apôtre Jacques décrit
la véritable sagesse comme étant premièrement
"pure, ensuite pacifique,
modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte
de duplicité, d’hypocrisie. » Jacques 3.17 C'est par cette sagesse
spirituelle que communique l'Esprit de Dieu que nous pouvons connaître
les choses de Dieu, des choses que le Saint-Esprit nous communique,
selon que le dit Jésus : « En ce temps-là, Jésus prit la parole et
dit :
-Je te loue, Père, Seigneur du Ciel et de la Terre, de ce que tu as
caché ces choses aux sages et aux intelligents et de ce que tu les as
révélées aux enfants. » Matthieu 11.25 Ceux qui aspirent à la
puissance miraculeuse de Dieu doivent se souvenir qu'elle est toujours
associée à son amour et à sa sagesse. « Car ce n’est pas un esprit
de timidité que Dieu nous a donné mais un esprit de force, d’amour et de
sagesse. » 2 Timothée 1.7 La sagesse surnaturelle C'est le don
du Saint-Esprit : "une parole de sagesse" (1 Corinthiens 12.7). Une
parole de sagesse, c'est la révélation partielle de la façon dont Dieu
veut faire les choses. La sagesse de Dieu consiste dans " le
savoir-faire " de Dieu, le meilleur moment, le meilleur endroit, la
meilleure façon de faire ou de dire les choses. En accordant ce don
et celui de la parole de connaissance, Dieu nous ouvre une fenêtre dans
les domaines de sa connaissance et de sa sagesse. Le don d'une parole
de sagesse nous introduit directement mais en partie seulement et à un
moment donné, dans la pensée divine, dans l’élaboration de ses plans et
de ses projets. Jésus dit que le Père lui montrait tout ce qu’il
devait faire et lui révélait tout ce qu’il devait dire (Jean 5.19-20).
- Jésus a su ce qu’il convenait de faire, lorsqu’il apprit que son ami Lazare était malade (Jean ch. 11) ;
- Il répondait et il agissait toujours exactement comme il le fallait (Jean 2.4, Jean 6.6) ;
- Salomon a su immédiatement comment il devait agir à l’égard des deux femmes qui réclamaient la maternité de l’enfant vivant ;
- Élisée savait comment recevoir et traiter Naaman ;
- Etienne savait comment discuter avec les chefs religieux (Actes 6 et 7) ;
- Pierre et Jean ont su comment répondre aux chefs des juifs (Actes 4) ;
- Paul a eu, à plusieurs reprises, la révélation de ce qu’il fallait faire ou dire, en fonction des circonstances :
- Lorsque le Saint-Esprit le conduisit en Macédoine (Actes 16.9) ;
- lorsque le bateau était pris dans la tempête (Actes 27.15-38).
Dieu sait exactement comment faire les choses et lorsque cela est nécessaire il nous le révèle.
Nous avons besoin de " paroles de sagesse ". Cela ne veut pas dire qu’il nous faut
toujours attendre une révélation surnaturelle. Dieu opère quand il veut,
comme il veut et avec qui il veut. Conclusion Quelle que soit la
forme de la sagesse : naturelle, spirituelle ou surnaturelle, elle
provient de Dieu et si nous en manquons nous sommes encouragés à la
rechercher, à faire tout ce qu'il faut pour l'acquérir ou la développer
et à la demander à Dieu avec foi (Jacques ch. 1). Bien sûr, notre
prière doit être inspirée par un ardent désir provenant de la conscience
de notre faiblesse dans ce domaine. La sagesse fait partie des choses
dont nous avons tous un grand besoin, que nous devons aimer, préférer et
rechercher. « J’aime ceux qui m’aiment et ceux qui me cherchent me
trouvent. » Proverbes 8.17 « Affectionnez-vous aux choses d’en haut
et non à celles qui sont sur la Terre. » Colossiens 3.2
« Préférez
mes instructions à l’argent et la science à l’or le plus précieux ; car
la sagesse vaut mieux que les perles, Elle a plus de valeur que tous les
objets de prix. » Proverbes 8.10 « Et maintenant, mes fils,
écoutez-moi et heureux ceux qui observent mes voies ! Écoutez
l’instruction, pour devenir sages, Ne la rejetez pas.
Heureux l’homme
qui m’écoute, qui veille chaque jour à mes portes et qui en garde les
poteaux ! Car celui qui me trouve a trouvé la vie et il obtient la
faveur de l’Éternel. Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme ;
Tous ceux qui me haïssent aiment la mort. » Proverbes 8.32-36 « Le
commencement de la sagesse, c’est la crainte de l’Éternel ; et la
science des saints, c’est l’intelligence. C’est par moi que tes jours
se multiplieront et que les années de ta vie augmenteront. Si tu es
sage, tu es sage pour toi ; Si tu es moqueur, tu en porteras seul la
peine. » Proverbes 9.10-12
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