Introduction

Lorsque nous commençons une réflexion sur le Christ, il est bon de situer son origine et incontestablement nous découvrons dans la Bible son ascendance divine. Dans l'Ancien Testament, l'auteur du chapitre 30 du livre des Proverbes, un certain Agur, pose quelques questions pertinentes :

« Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu ? Qui a recueilli le vent dans ses mains ? Qui a serré les eaux dans son vêtement ? Qui a fait paraître les extrémités de la Terre ? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu ? » Proverbes 30.⁴

La plupart des gens se posent cette question : -"Qui est Dieu ?" Dans la présente étude nous ouvrons l'interrogation : "Qui est Christ ?"

Dans les premiers chapitres du livre de la Genèse le Nom du Dieu créateur est Elohim dont la racine signifie "être fort, puissant". Ce n'est pas le seul nom qui lui est donné dans la Bible. Le plus utilisé par les Israélites est : L'Éternel - Yahvé (6499 fois dans l'Ancien Testament).

Y.H.V.H est le nom sacré que les juifs ne prononcent pas, car il exprime l'essence même de la nature de Dieu : "Je suis". Ils lui ont substitué le mot Adonaï = Seigneur. C’est pour permettre la lecture du Nom ineffable que ceux qui ont écrit les textes de l'Ancien Testament eurent l’idée d’accompagner les 4 consonnes Y H V H des voyelles appartenant au substantif Seigneur : Adonaï. Le lecteur juif ne s’y trompe pas ; il sait qu’il a sous les yeux 2 mots en 1, l’un tout en voyelles et l’autre tout en consonnes. Mais revenons à notre sujet : Christ, le Fils de Dieu

Le nom "Elohim" du Dieu créateur est un pluriel. La construction de la phrase suivante le détermine : "Puis Dieu [Elohim] dit : "Faisons" l’homme à "notre" image, selon "notre" ressemblance…" (Genèse 1.²⁶).

Quelqu'un est donc associé à Dieu, appelé aussi Le Père. C'est ce qui parait dans d'autres textes de la Bible :

"Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle." Jean 1.^1ss

Ce que confirme aussi l'apôtre Paul en précisant qu'il s'agit du "Fils de son amour" :

"Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui." Colossiens 1.¹⁶

L'auteur de l'épitre aux Hébreux, se référant à un texte de l'Ancien Testament a écrit :

"Toi, Seigneur, tu as au commencement fondé la Terre et les cieux sont l’ouvrage de Tes mains ; ils périront, mais Tu subsistes ; ils vieilliront tous comme un vêtement, Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés ; mais Toi, Tu restes le même, et tes années ne finiront point." Hébreux 1

Christ est le Fils de Dieu. Non pas "un fils de Dieu" parmi d'autres comme voudraient le faire croire quelques docteurs en mal d'identité. Les anges et autres créatures célestes sont appelés "fils de Dieu" parce qu'ils sont des esprits créés par Dieu sans filiation. Concernant le Christ, il est appelé "le Fils Unique" car il est "issu" du Père, non par création, mais par filiation :

"La Parole est devenue chair ; elle a fait sa demeure parmi nous, et nous avons vu sa gloire, une gloire de Fils unique issu du Père." Jean 1.¹⁴

Oui, Dieu a tant aimé le Monde qu’il a donné son Fils, "son unique", pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui échappent à la perdition et qu’ils aient la vie éternelle (Jean 3.¹⁶).

À une personne qui doutait de la nature divine de Christ, j'ai répondu : Il est "issu" du Père, il a la même nature, il est d'essence divine, puisque son Père dont il est issu est Dieu, lui aussi est Dieu.

Vous me direz peut-être que c'est réducteur comme réponse ? Cela a le mérite d'être clair et, de plus, conforme à ce qui est écrit dans la Bible : "la Parole était Dieu". Il a la nature de son Père, comme il le dit lui-même à ses disciples :

« Celui qui m’a vu a vu le Père ! » Jean 14.9

Nous ne devons pas penser que Christ soit un ange supérieur ou un être créé. Dieu le Père l'appelle lui-même "Dieu".

« Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit :
-Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui ?
Et encore:
-Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils ?
Et, lorsqu’il introduit de nouveau dans le Monde le premier-né, il dit:
-Que tous les anges de Dieu l’adorent!
De plus, il dit des anges:
-Celui qui fait de ses anges des vents, et de ses serviteurs une flamme de feu.
Mais il a dit au Fils:
-Ton Trône, ô Dieu, est éternel; le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité; Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité; C’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile de joie au-dessus de tes égaux.
Et encore:
-Toi, Seigneur, Tu as au commencement fondé la Terre et les cieux sont l’ouvrage de Tes mains ; ils périront, mais Tu subsistes; ils vieilliront tous comme un vêtement, Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés ; mais Toi, Tu restes le même et Tes années ne finiront point.
Et auquel des anges a-t-il jamais dit:
-Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?
Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ? » Hébreux ch. 1.^5ss

L'apôtre Paul écrit qu'il existait "en forme de Dieu" (Philippiens 2.⁶).

Il est encore écrit que toute la Gloire de Dieu brille sur Lui. Ce Fils est vraiment ce que Dieu est, et sa Parole puissante soutient le Monde. » Hébreux 1.³

Bien d'autres passages le présentent comme Celui qui existait avant toutes choses, par qui toutes choses ont été créées et en qui elles subsistent. Celui à qui le Père affirme : "Ton Trône, ô Dieu, est éternel !"

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