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Unité
et division
Le
texte de référence concernant l’unité des chrétiens est certainement
Jean 17.20/23:
"afin
que tous soient un…qu’ils soient parfaitement un…"
"Être
un" est-ce réellement possible dans le sens de Actes 2.42 à 47
" Être ensemble…avoir tout en commun… "
Ou
encore comme le dit Jésus
"Si
deux s’accordent … Si deux ou trois sont assemblés en mon
Nom." Matthieu 18. 19/20
Actes
4.24 révèle l'unité dans la prière : Ils élevèrent à Dieu la voix
"tous ensemble"
Quelle
est "l'unité" que nous rechercherons : "l'unité
minima" chacun conservant son identité, sa sensibilité spirituelle,
pour s'efforcer d'être unis sur des points communs, arriver à un
consensus ?
Par
exemple :
-
Un
seul Dieu, mais quel Dieu ?
-
Un
seul Sauveur, mais quel sauveur ?
-
Un
seul Esprit, mais quel esprit ?
-
Une
seule foi, mais quelle foi ?
-
Une
seule Bible, mais quelle lecture ?
-
Un
seul baptême, mais quel baptême ?
L’apôtre
Paul parle de l’unité de la foi, de l’unité de l’esprit, de
l’unité de l’âme et de la pensée…Phil.2.1/2 et Eph. 4.3 et 4.13
Peut-on
vivre cette unité avec des églises différentes, les dénominations, les
sensibilités religieuses ?
Nous
comprenons que l'église locale est l'endroit où l’unité doit
commencer.
Pourtant
nous voyons que surviennent très tôt des sujets de divisions dans l’église
de Jérusalem : Actes 6.1, puis lors de la conversion des premiers
incirconcis. Actes 11.2
Et
beaucoup plus grave lorsque est remise en cause la doctrine fondamentale
de l’Église : le salut par la foi. Actes 15.1…
Mais
à chaque fois, un effort est accompli et une solution est trouvée pour
préserver l’unité de l’Église…
Il
n’en sera pas hélas, toujours ainsi…En Actes 15.36/39 nous lisons
qu'un désaccord inconciliable produit une fracture entre Paul et
Barnabas…
Plus
tard l’histoire de l’Église comptera de nombreuses divisions dues,
soit à la personnalité des hommes, soit à des questions de doctrines…
Dès
les premiers siècles la question de la primauté de l’évêque de Rome,
en regard avec celui de Constantinople, va produire l’église catholique
romaine et l’église orthodoxe…
De
nombreux autres schismes ou séparations surviendront, soit dans le
catholicisme, avec la scission de l’église anglicane, soit chez les
orthodoxes.
Jusque
là il s’agissait surtout de questions de personnes et de primauté.
Mais
il se produira d’autres séparations pour des raisons d’ordre
doctrinal.
Le
protestantisme en est issue, après la véhémente protestation de Luther
au sujet des " indulgences ".
Calvin
et bien d’autres participeront avec juste raison à maintenir la vérité
des Écritures et des enseignements du Christ, malgré les séparations et
les persécutions qui en découleront.
Nous
constatons aussi que la réforme ne va pas au bout de la restauration des
Écritures et les réformés, qui ont le mérite de rétablir la doctrine
de la grâce, de remettre la Bible au premier plan, ont laissé subsister
quelques traditions du catholicisme tel que le baptême des
enfants.
Le
protestantisme lui-même connaîtra ses divisions.
On
remarque que chaque avancée dans la découverte de la pratique de la
Parole de Dieu remet en cause cette unité tant désirée.
Alors
on se rappelle les paroles même du Seigneur :
" Je
ne suis pas venu apporter la paix, mais la division " Matthieu
10.34/35
Il
parle ici de la contestation et de l'opposition qu'engendre la décision
ferme de le suivre, une conversion sans concession.
On
voit bien que " l’épée " dont parle le Seigneur,
est une épée qui sépare. Hébreux 4:12
Car
la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée
quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et
esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées
du cœur (C’est l’épée de l’Esprit.)
Il
y a des divisions nécessaires à la manifestation de la vérité.
Jésus
a été pour son peuple un sujet de contestation et de division. Cependant
malgré que cela lui en a coûté, il n’a jamais transigé avec la vérité.
Il
paraît difficile de maintenir l’unité des sentiments chrétiens, dans
la charité, lorsqu’on ne professe pas les mêmes convictions sur la
doctrine des Écritures ou dans sa pratique.
Cependant,
si nous sommes séparés ou en désaccord, nous pouvons nous aimer.
Eph.4.1/7
L'unité,
selon les Écritures
La
prière de Jésus est : qu'ils soient uns comme nous sommes un, c'est à
dire comme lui et son Père sont unis.
L'apôtre
Paul exhorte les Philippiens à marcher d'un même pas. Philippiens 4
Pour
cela il faut-il être d'accord. Amos 3.3
Jésus
a prié pour ceux que le Père lui a donnés, les siens, ses disciples :
les enfants que le Père lui a donnés. Jean 17 . Hébreux 2.13
Il
s'agit de
-
ceux
qui sont nés de nouveau, les enfants de Dieu, ceux qui gardent sa
parole. Jean 17.6 (ceux qui connaissent le seul vrai Dieu et celui
qu'il a envoyé, Jésus-Christ. 17.3)
-
Ceux
qui sont sanctifiés par la Parole de la Vérité. Jean 17.17/19
(Sanctifier signifie séparer.)
-
Ceux
qui se sanctifient, ce sont ceux qui se séparent du monde, de
l'erreur, par la vérité.
-
Ceux
qui s'attachent aux saines paroles du Seigneur Jésus-Christ…1 Tim
6.3 – 2 Tim. 1.13
Ceux
qui ne disent pas seulement "Seigneur, Seigneur ! Mais ceux qui
demeurent dans la PAROLE DE CHRIST, qui gardent ses paroles. Jean 14.21/24
(Matthieu 7.21/28)
Or,
nous l'avons vu, la Parole de Dieu est comme une épée tranchante
qui sépare = sanctifie (Héb.4)
C'est
pour les siens, ses rachetés, ses disciples, ses brebis, que Jésus prie,
afin qu'il soient "uns dans la vérité"
L'amour
n'est pas séparable de la vérité…Pratiquer la vérité dans l'amour,
et l'amour dans la vérité…L'un ne va pas sans l'autre. 2 Jean
Marcher
dans la vérité, c'est marcher dans la PAROLE DE DIEU…Se tenir dans la
vérité c'est se tenir dans LA PAROLE DE DIEU…le diable ne se tient pas
dans la vérité, c'est le menteur et le père du mensonge, son but c'est
de détourner les enfants de Dieu de la vérité…afin de les entraîner
dans le mensonge, l'erreur, les fausses doctrines. Jean 8.44
L'unité
n'est possible que sur le fondement DE LA PAROLE DE DIEU, LA VÉRITÉ…
Notre
attitude à l'encontre des fausses doctrines, des enseignements
mensongers, c'est de les dénoncer, de les réfuter, d'avertir, de
censurer, de reprendre, d'exhorter…avec douceur et en instruisant…2
Timothée 4.2 – 1 Timothée 6.3 – Tite 1.9 –
Réfuter
ce qui contredit la Parole de Dieu…Mettre en garde contre toute erreur,
dénoncer les fausses doctrines qui entraînent les disciples du Seigneur
hors de la vérité. Affermir les chrétiens dans la foi…Ephésiens 4.14
– Timothée 6.3
Cela
produira certainement des réactions opposées et des séparations.
L'unité
dont il est question dans la prière de Jésus n'est pas une unité de
rassemblement, de compromis, de consensus.
C'est
-
L'unité
de l'esprit, un même esprit. Par le Saint-Esprit
-
L'unité
de la foi, une même foi, par la Parole de Dieu. Eph. 4. 3, 14,
-
L'unité
du corps de Christ, de l'église, par l'amour de Dieu.
-
L'unité
de l'âme, une même âme. Philippiens 2.2
-
L'unité
des sentiments, un même sentiment. Philippiens 2.2
-
L'unité
des biens. Actes 4.32
-
L'unité
de la prière, un même cœur , une seule voix, une même bouche.
Cette
unité est d'origine spirituelle, elle n'est pas le produit de la
conception des hommes. Elle est produite par l'Esprit-Saint , selon la
pensée de Dieu et en Christ.
C'est
la même unité qui unit le Père et le Fils. En réalité, c'est une
communion. Nous pouvons organiser des rassemblements, des manifestations,
mais obtenir la communion c'est une autre affaire.
Il
y a des situations dans lesquelles l'union n'est ni possible ni
souhaitable. Il y a des choses et des personnes avec qui nous ne pouvons
avoir de communion. 2 Corinthiens 6.14.Ephésiens 4.4/6
-
Il
est question d'un seul Dieu, nous ne pouvons être unis qu'avec ceux
qui ont le même Dieu.
-
Il
y a un seul Sauveur et Seigneur, nous ne pouvons être unis qu'à ceux
qui ont le même Sauveur et le même Seigneur,
-
Il
y a un seul Esprit, nous ne pouvons être en communion qu'avec ceux
qui ont le même Esprit, l'Esprit de Dieu…Or tous n'ont pas l'Esprit
de Christ
-
Il
y a une seule foi…Nous ne pouvons être unis qu'à ceux qui ont la même
foi
-
Il
y a un seul baptême…Il y a un seul corps, qui réunit ceux qui sont
nés de Dieu. 1 Corinthiens 12
L'unité
véritable selon Dieu, ne peut se réaliser que dans l'amour et dans la vérité.
Elle est le fait de chrétiens adultes, spirituels, qui sont capables de
professer la vérité dans la charité
La
charité ne cache pas la vérité…Mais la professe dans l'amour. Les
deux sont inséparables. 2 Jean
L'unité
n'est donc pas le produit de "nos bons sentiments". Les bons
sentiments lorsqu'ils sont dépourvus de lucidité sont des pièges.
Jésus
dit : soyez prudents comme des serpents. Matthieu 10.16
Nous
devons conserver l'unité, la communion avec ceux avec qui nous sommes déjà
unis et rechercher la paix avec tous les autres.
Nous
ne pouvons pas être unis, selon la prière de Jésus, avec ceux qui
enseignent des fausses doctrines.
Les
fausses doctrines ne subsistent pas uniquement dans sectes reconnues,
elles se trouvent aussi dans des dénominations dites chrétiennes où
l'on rencontre parfois des enseignements et comportements étranges et étrangers
à la Parole de Dieu.
Non
seulement nous ne pouvons pas nous associer à des enseignements et
pratiques erronés, mais nous devons les dénoncer et en détourner ceux
qui y sont attachés, afin de les amener à une foi saine.
Si
nous nous taisons au nom d'une certaine conception de l'amour, nous
donnons à croire que nous les acceptons et notre témoignage perd de sa
crédibilité auprès de ceux qui sont victimes de l'erreur.
Nous
ne pouvons nous unir avec ceux qui se disant frères ou sœurs en christ,
vivent délibérément dans le péché. 1 Corinthiens 5.6/13
Aujourd'hui,
au nom de l'unité des chrétiens, nous devrions nous taire et si nous le
faisons nous sommes accusés d'intolérance, de manquer de charité.
Or
l'amour c'est aussi reprendre…avec douceur, redresser les adversaires
dans l'espérance que Dieu les éclairera.
La
véritable unité prend sa source en Dieu, en Jésus-Christ et elle est
produite par le Saint-Esprit.
Elle
n'est pas une réunion de personnes pieuses, des rassemblements organisés
par de bons sentiments, manifestant une apparence d'union et cachant des désaccords
flagrants qui surgiront au moindre témoignage de la vraie foi.
Si
nous prêchons la vérité, l'erreur sera automatiquement mise en évidence
et cela ne plaira pas à tout le monde.
Avec
l'apôtre Paul nous disons que nous ne cherchons pas à plaire aux hommes.
Galates
1:10 Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle
de Dieu? Est-ce que je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais
encore aux hommes, je ne serais pas serviteur de Christ.
Cependant,
nous manquons souvent de mesure dans notre discours et nous ne devons pas
oublier que Dieu aime les personnes à qui nous nous adressons, que
beaucoup sont sincères dans leurs pratiques religieuses, même si ces
dernières sont erronées.
L'apôtre
Paul recommande de redresser avec douceur et en instruisant.
2
Timothée 2:25 : "redresser avec douceur les adversaires, dans
l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la
connaissance de la vérité"
Avec
douceur, mais cependant REDRESSER ! Pratiquer la vérité dans l'amour.
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