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Sagesse des hommes ou Folie de Dieu ?
Nous avons besoin de faire sérieusement le point, tellement nous sommes
cernés par un monde toujours en quête de nouveautés, de spectaculaire,
de médiatisation, de puissance et de richesses.
Lorsque nous entrons dans l'examen des choses du Royaume de Dieu, il est
nécessaire de considérer qu'il s'agit de choses qui sont en relation
avec la foi, c'est à dire que le crédit que nous leur accorderons et la
valeur que ces choses auront dans notre cœur, dépendront de notre
conviction profonde.
Le royaume de Dieu est un monde spirituel et nous ne pouvons pas traiter
les choses qui le concernent d'une manière intellectuelle, selon la
façon de raisonner habituelle à l'être humain. La compréhension des
choses de Dieu relève de la révélation que communique l'Esprit de Dieu,
comme l'enseigne l'apôtre Paul dans sa première lettre aux disciples de
Corinthe :
Ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs
de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance, afin
que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la
puissance de Dieu.
Cependant, c’est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits,
sagesse qui n’est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont
être anéantis ; nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée,
que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire, sagesse
qu’aucun des chefs de ce siècle n’a connue, car, s’ils l’eussent connue,
ils n’auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’œil n’a point vues,
que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur
de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.
Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les
profondeurs de Dieu. 1 Corinthiens 2:4-10
L'objectif de l'apôtre était de fonder la foi des disciples de Christ sur
un fondement solide et ce fondement il ne le construisait pas avec les
discours persuasifs de la sagesse humaine, avec la façon de
raisonner qu'il connaissait très bien, la forme de débat de l'époque :
la philosophie ou la sagesse des philosophes et débatteurs grecs.
Il est à craindre que dans notre souci légitime de convaincre nos
contemporains de la vérité de la Bonne Nouvelle, nous nous laissions
séduire par une forme de discours ou d'approche fondés sur les moyens de
persuasions de la sagesse humaine : la raison.
Il y a eu, lors de la révolution française "le culte de la raison" qui
s'élevait contre toute forme de foi en Dieu, principalement le
christianisme. On avait à cette époque construit un temple et un autel à
la déesse "raison", représentée sous les traits d'une jeune fille de
vingt ans et de grandes festivités étaient célébrées en son honneur.
C'était ce que l'on appelle encore pompeusement aujourd'hui "Le siècle
des lumières" !
"Le siècle des Lumières est marqué par le rationalisme philosophique et
l’exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l’ordre social
et de la hiérarchie religieuse, soit les principaux éléments de
l’idéologie politique à l’œuvre pendant la Révolution française.
L’expression « siècle des Lumières » apparaît dès le XVIIIe siècle ;
elle est fréquemment employée par les écrivains de l’époque, convaincus
qu’ils viennent d’émerger d’une longue période d’obscurité et
d’ignorance et d’entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la
science et le respect de l’humanité. Déjà, au XVIIe siècle, René
Descartes préconisait de penser à la « seule lumière naturelle », et non
plus selon des schémas divins ou surnaturels."
Dans une certaine mesure, il est à craindre que l'on donne, aujourd'hui
dans l'Eglise, une importance exagérée à la raison humaine en ce qui
concerne la compréhension des choses de Dieu en général et de la Bible
en particulier.
Concernant les choses du royaume de Dieu, l'apôtre Paul précise qu'il en
parle avec des discours spirituels enseignés par le Saint-Esprit.
Et nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine,
mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel pour
les choses spirituelles. 1 Corinthiens 2:13
En examinant ces textes et d'autres, on se rend compte que notre façon
humaine de raisonner est en opposition flagrante avec la manière de
penser de Dieu. C'est aussi ce que veut dire le prophète Esaïe, inspiré
par l'Esprit de Dieu :
Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes
voies, dit l’Éternel. Autant les cieux sont élevés au–dessus de la
terre, Autant mes voies sont élevées au–dessus de vos voies, Et mes
pensées au–dessus de vos pensées. Esaïe 55:8,9
D'après ce passage nous pouvons comprendre qu'il existe un écart infini
entre la façon dont Dieu voit et conçoit les choses et la notre.
Lorsque nous y réfléchissons, la façon dont Dieu agit peut nous
apparaître comme de la folie. C'est ce que dit
aussi l'apôtre Paul :
Mais l’homme naturel n’accueille pas ce qui relève de l’Esprit de Dieu,
car c’est une folie pour lui ; il ne peut pas connaître cela, parce que
c’est spirituellement qu’on en juge. 1 Corinthiens 2:14
Mais la sagesse humaine, notre façon de penser et de raisonner, est également folie au regard de Dieu :
En effet, la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Car il est écrit :
"Il prend les sages à leur propre ruse." 1 Corinthiens 3:19
De tout ceci, nous devons retenir qu'il nous faut être transformés dans
notre façon de penser, selon ce qui est écrit :
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le
renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la
volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. Romains 12:2
Nous devons garder présent dans notre esprit le principe éternel de la
révélation divine : savoir que si les choses du royaume de Dieu ne nous
sont pas révélées, nous ne pourrons pas les connaître.
En ce temps–là, Jésus prit la parole, et dit : Je te loue, Père, Seigneur
du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et
aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.
Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi.
Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le
Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce
n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
Concernant l'annonce et la connaissance du royaume de Dieu, soyons
toujours conscients que la compréhension que l'on peut en avoir est le fruit de la révélation
divine. Il n'y a pas de méthode humaine, ni de discours qui puissent
toucher les cœurs et les éclairer, autres que ceux qu'enseigne l'Esprit de Dieu . Si
nous oublions cela nous risquons de faire des adeptes d'une foi vide de
la puissance de Dieu. Et là, je ne parle pas seulement des miracles,
mais de la réalité d'une vie transformée à l'image de Christ, par
l'action du Saint-Esprit..
Nous voudrions convaincre les incrédules de la justesse et de la vérité de
nos paroles, mais nous avons en face de nous des esprits naturellement
opposés et leur reddition ne peut être que le résultat de la puissance
de Dieu et non des "armes" naturelles et psychologiques de la sagesse
humaine. A ce sujet l'apôtre Paul a écrit :
Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.
Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ;
mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des
forteresses.
Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la
connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à
l’obéissance de Christ. 2 Corinthiens 10:3
Deux pensées se dégagent de cette réflexion :
-
Premièrement,
la façon dont nous considérons les choses de Dieu par rapport à nous mêmes, ce que nous
devons connaître et comprendre pour notre propre vie, dans la communion
avec Dieu notre Père et notre Seigneur Jésus-Christ, par le
Saint-Esprit.
-
Deuxièmement
la manière dont nous devons nous conduire envers ceux du dehors, la
façon de leur annoncer l'Evangile, de leur rendre témoignage du Seigneur Jésus-Christ, le
Sauveur unique.
Pour le premier point, lorsque que nous réfléchissons à notre
notre propre vie, au travail nécessaire afin de pourvoir à
tous nos besoins, aux projets que nous formons, aux choses que nous
entreprenons, nous ne devons jamais oublier cette parole de Dieu :
Confie–toi en l’Eternel de tout ton cœur, Et ne t’appuie pas sur ta
sagesse ;
Reconnais–le dans toutes tes voies, Et il aplanira tes sentiers.
Proverbes 3:5,6
Relisons et gardons aussi dans notre cœur quelques autres bonnes promesses
du Seigneur, telles que :
Je t’instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre ; Je te
conseillerai, j’aurai le regard sur toi. Psaumes 32:8
Tes oreilles entendront derrière toi la voix qui dira : Voici le chemin,
marchez–y ! Car vous iriez à droite, ou vous iriez à gauche. Esaïe 30:21
Ainsi parle l’Eternel, ton rédempteur, le Saint d’Israël : Moi, l’Eternel,
ton Dieu, je t’instruis pour ton bien, Je te conduis dans la voie que tu
dois suivre. Esaïe 48:17
Le prophète Jérémie disait avec sagesse :
Je le sais, ô Eternel ! La voie de l’homme n’est pas en son pouvoir ;
ce
n’est pas à l’homme, quand il marche, à diriger ses pas. Jérémie 10:23
Moi je dis :
"Je sais que quelques uns penseront que c'est un peu
simpliste et que cela paraît comme de la folie, mais je crois
avant tout à ce que Dieu dit ! Libre à vous de choisir la "sagesse
humaine" ou "les folies de Dieu".
Mais croyez moi :
"Choisissez de croire en Dieu et vous vous en trouverez
bien, même si cela semble insensé à votre propre raison."
Concernant le second point, notre relation avec ceux du dehors et
notre témoignage, là aussi ne présumons pas de notre propre sagesse, de
notre intelligence et de nos forces.
Nous devons croire, et peut-être pour certains revenir à la foi, dans la
force qui est propre à la prédication initiale de l'Evangile : la
puissance de Dieu, par l'action du Saint-Esprit qui seul a le pouvoir de
convaincre et toucher les cœurs, afin de les amener à la repentance
envers Dieu et à la foi en Jésus-Christ.
Prêcher Christ crucifié !
La simple prédication de
l'Evangile, la prédication de la croix, renferme en elle-même la force
de persuasion qui touche les cœurs et les convainc.
Car je n’ai point honte de l’Évangile de Christ, car c’est la puissance de
Dieu, pour le salut de tous ceux qui croient, du Juif d’abord, du Grec
ensuite. Romains 1:16 ¶
Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ;
mais pour nous qui sommes sauvés, elle est la puissance de Dieu. 1
Corinthiens 1:18
C'est ce que l'apôtre Paul affirme avec force :
Tandis que les Juifs demandent des miracles, et que les Grecs cherchent la
sagesse, nous, nous prêchons Christ crucifié, scandale pour les Juifs,
et folie pour les Grecs ;
Mais pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, le Christ est la
puissance de Dieu et la sagesse de Dieu ; Car la folie de Dieu est plus
sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu plus forte que les hommes.
1 Corinthiens 1:22
Et il précise qu'il prêche la croix de Christ sans rechercher les effets
que pourraient produire une certaine sagesse du discours :
Christ m’a envoyé pour annoncer l’Évangile, non avec la sagesse du
langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue inutile. 1
Corinthiens 1:1
Le message c'est celui de la croix.
C'était la priorité de l'apôtre Paul
et des prédicateurs de cette époque. Je ne crois pas que
cela doive changer.
Nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie
pour les païens,
mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés,
tant Juifs que Grecs.
Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de
Dieu est plus forte que les hommes. 1 Corinthiens 1:23-25
Ne mésestimons pas la force de persuasion divine qui accompagne la
prédication de la croix de Christ, pour la remplacer par notre propre
sagesse.
Il y a souvent un malentendu sur le choix des méthodes, de notre approche
et de notre discours. Notre sagesse humaine peut rendre
vaine la prédication de la croix de Christ, comme le souligne l'apôtre Paul :
Le Christ ne m’a pas envoyé baptiser : il m’a envoyé annoncer la Bonne
Nouvelle, et cela sans utiliser le langage de la sagesse humaine, afin
de ne pas priver de son pouvoir la mort du Christ sur la croix. 1
Corinthiens 1:17 (Version Bible en français courant)
Il reprend cette pensée un peu plus loin dans sa lettre aux croyants
de Corinthe :
Ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs
de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance, afin
que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la
puissance de Dieu. 1 Corinthiens 2:4,5
Paul attachait à ce principe une grande importance et comme nous pouvons
le constater il veillait à ce que la prédication de la Bonne Nouvelle de
Jésus-Christ, soit intégralement proclamée et selon le discours qui
convient.
Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une
supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le
témoignage de Dieu.
Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que
Jésus–Christ, et Jésus–Christ crucifié. 1 Corinthiens 2:1
Vous savez que je n’ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je
n’ai pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et
dans les maisons, annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers
Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus–Christ. Actes 20:20,21
Nous avons oublié l'essentiel : La puissance du Saint-Esprit !
Mon enseignement et ma prédication n’avaient rien des discours de la
sagesse humaine, mais c’est la puissance de l’Esprit divin qui en
faisait une démonstration convaincante. Ainsi, votre foi ne repose pas
sur la sagesse des hommes, mais bien sur la puissance de Dieu. 1
Corinthiens 2:4,5 (Paroles de l'âpôtre Paul, selon la version de
la Bible en français courant)
Nous nous posons souvent des questions :
Pourquoi les choses ne sont plus comme autrefois ? Pourquoi il y a
aujourd'hui moins de miracles, de guérisons, de manifestations du
Saint-Esprit ? Pourquoi le message de l'Evangile ne touche-t-il plus les
cœurs ? Pourquoi il y a si peu de conversions
?
Nous pouvons donner plusieurs réponses. (J'y reviendrai dans un prochain
article sur "Un Esprit éteint")
Mais parmi les raisons de notre
inefficacité, il y a certainement le fait que nous avons remplacé la
sagesse de Dieu par la notre et cela c'est une véritable folie.
Nous avons simplement mis derrière nous ces paroles :
Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu
est plus forte que les hommes. 1 Corinthiens 1:25
Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ;
Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes. 1
Corinthiens 1:27
Devenons un peu plus fous de la folie de Dieu, de cette folie qui nous
fait prendre à la lettre les promesses divines et qui compte sur
l'intervention de sa puissance, pourvu que nous nous soumettions
humblement à ses instructions.
Ainsi parle l’Eternel : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, Que
le fort ne se glorifie pas de sa force, Que le riche ne se glorifie pas
de sa richesse.
Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D’avoir de
l’intelligence et de me connaître, De savoir que je suis l’Eternel, Qui
exerce la bonté, le droit et la justice sur la terre ; Car c’est à cela
que je prends plaisir, dit l’Eternel. Jérémie 9:23,24
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