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Notre assemblée, notre culte.
Le texte que je vous propose est le résultat de ce que j'observe souvent
dans les différentes églises que je visite et il s'adresse plus
particulièrement à ceux qui ont la responsabilité de conduire les
églises. Mais il sera certainement utile à tous dans le sens où il nous
fera prendre conscience que nous avons les uns et les autres besoin de
sagesse et d'humilité dans la part que nous prenons dans les réunions
des églises, par notre présence, nos prières, nos actions de grâces, et
les divers services que nous y accomplissons.
"Assemblée" et "culte", sont deux choses que nous n'arrivons pas toujours à bien préciser,
tellement ces deux noms peuvent avoir une large signification.
Si notre vocabulaire n'est pas toujours bien adapté, il ne constitue pas
une faute qui entrave l'action du Saint-Esprit. Cependant il vaut mieux
utiliser les mots qui conviennent pour la bonne compréhension des choses
qui concernent notre vie spirituelle. Or en ce qui regarde "le culte",
nous nous imaginons qu'il s'agit d'une pratique qui s'exerce seulement
dans le cadre de l'église et à cause de cela nous nous privons
certainement de bénédictions.
Qu'est-ce qu'une assemblée chrétienne ?
.
Une réunion occasionnelle de personnes qui confessent être chrétiennes ?
Mais souvent dans ces rassemblements il s'y trouve des gens qui ne sont
pas du tout disciples de Christ.
.
Une association cultuelle, dont le but est de se conformer à une
confession de foi chrétienne ?
Cela serait plutôt le coté légal de toute association dont le but est
d'assurer un culte.
. Une "église" type ecclésiale ? Un pasteur, Maurice Ray a écrit : ... un
bâtiment,
avec
un
pasteur
à
la
tête,
qui
dirige
tout
et
qui
décide
de
tout,
face
à
un
peuple
passif
et
démis,
ce
n'est
pas
l'Eglise
avec
un
grand
E. Les
bâtiments
n'intéressent
pas
le
Seigneur,
ni
les
systèmes,
ni
les
organisations,
ni
les
programmes.
Ce
sont
des
leurres
religieux.
Dans la Bible, référence de nos recherches, le mot "assemblée" désigne un
groupe de personnes à part dans le dessein de Dieu, pour accomplir son
œuvre, le servir et le célébrer.
- Israël dans le désert ou ses rassemblements pour la célébration du
sabbat et des fêtes selon la loi de Moïse
- l'Eglise de Christ "la grande assemblée", selon la
signification du mot "ekklésia" =
assemblée hors de
- les églises locales, nos assemblées.
- les rassemblements ponctuels, réunissant les églises d'une même
localité : exemples ceux qui se réunissaient dans les maisons, se
retrouvaient aussi au temple ou à l'occasion de décisions importantes.
Actes 2 et 15
Dans le Nouveau Testament, le terme d'assemblée s'applique
généralement à une réunion de chrétiens réunis pour le culte Actes 11.26; 1Corinthiens 14.23, 34;
Hébreux 10.25
Le mot assemblée prend toute sa signification évangélique lorsqu'il
désigne des hommes et de femmes, disciples de Christ, formant une église
dans une ville ou un village.
L'assemblée s'exprime pleinement dans cette parole de l'apôtre Paul, à
laquelle nous devons tendre :
Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les
membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi
en est-il de Christ.
Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former
un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et
nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. 1 Corinthiens 12:12,13
Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa
part. 1 Corinthiens 12:27
Le culte
Le culte désignant une célébration ne se trouve que dans l'ancien
Testament. Le mot ne se rencontre nulle part dans Nouveau Testament pour
désigner une assemblée ou réunion de disciples. Aucun programme n'est
donné sur un ordre établi (liturgie) concernant la façon
d'organiser des réunions. Par contre nous trouvons des instructions dans les écrits de l'apôtre Paul lorsque
les disciples s'assemblent :
Que faire donc, frères? Lorsque vous
vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un
cantique, une instruction, une révélation, une langue, une
interprétation, que tout se fasse pour l’édification.
En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus
parlent, chacun à son tour, et que quelqu’un interprète; s’il
n’y a point d’interprète, qu’on se taise dans l’Eglise, et qu’on
parle à soi-même et à Dieu.
Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que
les autres jugent; et si un autre qui est assis a une
révélation, que le premier se taise.
Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous
soient instruits et que tous soient exhortés.
Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes; car Dieu
n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix.. 1 Corinthiens
14:26-33
Dans la synagogue, le culte était centré autour de la lecture et de
l’explication des Ecritures. C'était l'élément principal. Le pupitre de lecture occupait
le centre du bâtiment. A la demande de celui qui présidait, un
participant pouvait faire une lecture et y apporter un commentaire. Luc
4:16
Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et entra, selon sa
coutume, dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la
lecture, et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. Il ouvrit le livre
et trouva le passage où il était écrit :
L’Esprit du Seigneur est sur moi, Parce qu’il m’a oint Pour guérir ceux
qui ont le coeur brisé ; Pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ;
Il m’a envoyé pour proclamer aux captifs la délivrance, Et aux aveugles
le recouvrement de la vue, Pour renvoyer libres les opprimés, Pour
proclamer une année de grâce du Seigneur.
Puis il roula le livre, le rendit au serviteur et s’assit. Les yeux de
tous, dans la synagogue, étaient fixés sur lui.
Alors il se mit à leur dire : Aujourd’hui cette (parole de l’)Écriture,
que vous venez d’entendre, est accomplie.
Actes 13: 14,15 De Perge ils poursuivirent leur route, et arrivèrent
à Antioche de Pisidie. Etant entrés dans la synagogue le jour du sabbat,
ils s’assirent.
Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue
leur envoyèrent dire: Hommes frères, si vous avez quelque exhortation à
adresser au peuple, parlez.
Ce culte était assuré par des laïcs, qui présidaient à son bon déroulement.
A la lecture des Ecritures, on joignait des prières, la récitation du
credo, le chant des psaumes et la bénédiction d’Aaron. (Nombres
6.24-26).
Les premiers chrétiens ont repris les éléments essentiels du culte
de la synagogue en y ajoutant le repas du Seigneur.
Au début, ils participaient au culte juif du Temple (Actes 2.46; 3.1; 5.42; 21.26;
24.17-18)
Par la suite ils ont organisé leurs propres assemblées au
fur et à mesure du développement de l'Eglise.
Ils se réunissaient dans les maisons ou dans des lieux de prières, où
ils prenaient la Sainte Cène et priaient ensemble. Actes 2.42, 46, Actes 4.31; 12.12 –
etc.
Les réunions se déroulaient dans la simplicité et une certaine liberté
des participants tout en veillant à ce qu'il n' y ait pas de
désordre. 1Co 14.26; 2Co 3.17; 1Co 14.32-33
Elles comprenaient des actions de grâces, des prières compréhensibles et en langues, ces dernières
devaient être interprétées afin d'être comprises de tous, sinon elles
devaient être dites dans le cœur. 1Corinthiens 14.14-15
On chantait des Psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, c'est à
dire des chants en langues. Ephésiens 5.19; Colossiens 3.16, 1
Corinthiens 14:15
On y faisait la lecture des Ecritures (à l'époque l'Ancien Testament).1
Tim. 4.13 et des lettres d’apôtres. Actes. 15.30-31; Col. 4.16; 1 Thessaloniciens
5.27)
Des personnes pouvaient apporter des paroles d’enseignement, d’exhortation
et d’édification Actes 17.2; 18.28; Romains 15.4; 1Corinthiens 14.26; 1Timothée 3.16;
2Timothée 3.16 –
La pratique du don de prophétie était fortement encouragé. 1 Corinthiens
14
Dans ses instructions, l'apôtre Paul insiste pour que les assemblées se déroulent
avec ordre, tant pour ce qui concerne l'exercice des dons du Saint-Esprit, que pour
les
interventions des participants. Cela nécessite que quelqu'un préside,
veillant au bon déroulement.
Ce qui manque souvent à certaines réunions c'est justement une personne
spirituelle, sensible au Saint-Esprit et à la situation de l'assemblée,
qui présidera au bon déroulement de la réunion dans les interventions
successives des chants, de la prière, des louanges, des exhortations, de
la prédication, de la pratique des dons de l'esprit et des divers
ministères. (voir "Celui qui préside")
Est-ce que nos assemblées ressemblent à celles des
premiers disciples ?
Rien n'est figé, mais les Ecritures, surtout le Nouveau Testament,
demeurent la référence en matière de piété et de célébration dans les
assemblées de Dieu, comme dans notre vie personnelle.
Tout d'abord, il faut remarquer qu'aujourd'hui et depuis des siècles, le vocable "le culte" est utilisé de
manière général pour désigner l'assemblée de l'église du dimanche matin.
Il serait intéressant de connaître à quelle époque cette expression est
apparue. Le mot est tellement accepté par tous qu'il serait difficile
aujourd'hui de le supprimer. D'ailleurs est-ce bien utile ?
Dans un certain sens, lorsque les disciples de Christ se réunissent pour
adorer, prier, écouter l'enseignement, célébrer la sainte-cène, il
s'agit de pratiques qui rentrent dans le cadre d'un culte rendu à Dieu.
Puisqu'il est généralement utilisé pour désigner les assemblées des frères
et sœurs, je ne pense pas que le terme employé soit très important. Pour des expressions ou des mots, ne faisons pas comme
les pharisiens qui coulaient le moucheron et avalaient le chameau.
Matthieu 23:24. Il y a des choses beaucoup plus graves qui doivent être
réformées.
Une parole de l'apôtre Paul, découlant de celle de Jésus, nous rappelle
que notre culte est avant tout "spirituel".
Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit
de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point
notre confiance en la chair. Philippiens 3:3
Jésus dit qu'il n'y a pas un lieu particulier ou une célébration rituelle,
imposés, mais que l'adoration véritable est celle de l'esprit.
Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit et
en vérité. Jean 4:23, 24
Notre culte est dépouillé des éléments qui formaient les célébrations des
cultes et fêtes au temple de l'Ancienne Alliance.
Hébreux 9:1 La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au
culte, et le sanctuaire terrestre.
Hébreux 9:8 Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très
saint n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle
subsistait.
Ce culte était provisoire et sa forme montre que le libre accès du
véritable sanctuaire n'était pas encore ouvert. Or le culte rendu à Dieu,
s'il s'exprime ici bas par ceux qui croient et l'honorent, n'est pas lié
à des lieux particuliers ou spécialement consacrés.
Jean 4:19-24
Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète.
Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que
l’endroit où il faut adorer est à Jérusalem.
Femme, lui dit Jésus, crois–moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur
cette montagne, ni à Jérusalem que vous adorerez le Père.
Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que
nous connaissons, car le salut vient des Juifs.
Mais l’heure vient –– et c’est maintenant –– où les vrais adorateurs
adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont de tels
adorateurs que le Père recherche.
Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent, l’adorent en esprit
et en vérité.
Nous devons comprendre que lorsque nous adorons, prions ou louons Dieu
nous entrons dans le lieu très saint de sa présence, dans le sanctuaire
céleste, là
où le Seigneur a son trône. Hébreux 10:19
Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une
libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu’il a
inaugurée pour nous au travers du voile, c’est-à-dire, de sa chair, et
puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de
Dieu, approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi,
les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau
pure.
Le culte de l'ancienne alliance était établi jusqu'à une époque
de réformation, c'est à dire de changement.
Hébreux 9:9,10 C’est une figure pour le temps actuel, où l’on présente des
offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le
rapport de la conscience celui qui rend ce culte, et qui, avec les
aliments, les boissons et les diverses ablutions, étaient des
ordonnances charnelles imposées seulement jusqu’à une époque de
réformation.
Un culte nouveau
Puisqu'il y a eu changement de Sacrificateur, il y a aussi une forme
nouvelle de culte, dont le centre est l'autel de Christ, c'est à dire la
commémoration de son sacrifice, éternel et permanent, par lequel
le chemin d'accès au trône même de Dieu est ouvert pour tous. C'est le
sens de la
Sainte Cène, que nous partageons, d'où l'importance de sa pratique aussi
souvent que possible comme une chose sainte dont nous sommes conscients:
1 Corinthiens 11: 26
Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe,
vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.
C’est pourquoi, celui qui mangera le pain et boira la coupe du Seigneur
indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
Que chacun donc s’examine soi–même, et qu’ainsi il mange du pain et
boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps
(du Seigneur), mange et boit un jugement contre lui–même.
Notre culte, dont Jésus est le centre, est l'expression de notre
reconnaissance et de notre adoration. Il comprend des offrandes
spirituelles.
Notre reconnaissance
Hébreux 12:28 C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons
notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte
Nos louanges et actions de grâces
Hébreux 13:15 Par lui, Jésus, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de
louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.
Ephésiens 5:19 entretenez–vous par des psaumes, des hymnes et des
cantiques spirituels ; chantez et célébrez le Seigneur de tout votre
cœur ;
Colossiens 3:16 Que la parole du Christ habite en vous avec sa richesse,
instruisez–vous et avertissez–vous réciproquement, en toute sagesse, par
des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels ; sous (l’inspiration
de) la grâce, chantez à Dieu de tout votre cœur.
Notre adoration personnelle et collective. Apocalypse 7:9-12
Apocalypse 7:11 Et tous les anges se tenaient autour du trône et des
vieillards et des quatre êtres vivants; et ils se prosternèrent sur
leurs faces devant le trône, et ils adorèrent Dieu,
Notre libéralité dans les offrandes et les dons de nos biens
Hébreux 13:16 Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité, car c’est
à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir.
Il existe un culte personnel qui consiste à nous offrir nous-mêmes à Dieu,
duquel découle notre participation active au culte de l'église.
Romains 6:13 Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments
d’iniquité; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de
morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des
instruments de justice.
Romains 12:1 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à
offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce
qui sera de votre part un culte raisonnable.
Nos cultes sont ou devraient être des temps de communion avec le Seigneur
et avec les frères et sœurs en Christ, rassemblant des personnes
d'origines diverses, mais ayant comme point commun d'appartenir au
Seigneur Jésus-Christ, rachetés par son sang et le glorifiant.
Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de recevoir
le livre et d’en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé et tu as
racheté pour Dieu, par ton sang, des hommes de toute tribu, de toute
langue, de tout peuple et de toute nation ; tu as fait d’eux un royaume
et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.
Apocalypse 5:9
Après cela je regardai, et voici une grande foule que nul ne pouvait
compter, de toute nation, de toutes tribus, de tous peuples et de toutes
langues. Ils se tenaient devant le trône et devant l’Agneau, vêtus de
robes blanches, et des palmes à la main.
Et ils criaient d’une voix forte : Le salut est à notre Dieu qui est
assis sur le trône, et à l’Agneau. Apocalypse 7:9
Des formes nouvelles :
Chaque génération apporte sa forme d'adoration, souvent en fonction des
cultures et des musiques de sa nationalité, son contexte religieux ou
son époque. Rien n'est figé et un culte peut se dérouler de différentes
manières, pourvu qu'on y trouve les choses essentielles :
l'enseignement de la Parole
de Dieu, des exhortations, les dons du Saint-Esprit, des prophéties, des chants, des cantiques,
des louanges et des actions de Grâce, etc.
Il semble que les premiers disciples qui se réunissaient au temps des
apôtres avaient, lors de leurs cultes, plus de liberté d'expression
qu'aujourd'hui. Malgré que quelqu'un présidait au bon déroulement des
assemblées, la spontanéité venait des participants
1 Corinthiens 14:26 Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez,
chacun a–t–il un cantique, une instruction, une révélation, une langue,
une interprétation, que tout se fasse pour l’édification.
On remarque à cette lecture, que chacun "apportait" sa
participation, son "panier pour l'agapé".
Les disciples n'étaient pas seulement des receveurs, mais aussi des
donneurs. c'était un vrai partage. Or aujourd'hui et depuis des siècles,
on vient souvent en spectateur à une cérémonie dans laquelle les gens
qui officient ont tout réglé d'avance selon un rituel établi, ancien ou
moderne :
Des chants choisis par ceux qui les dirigent
Des exhortations ou stimulations par celui qui préside
Une prédication ou un enseignement par le pasteur titulaire ou invité.
Une bénédiction finale et voilà !
Parfois un temps de liberté très encadrée, pour que certains puissent
exprimer leurs actions de grâces et s'il reste du temps, une prophétie
ou une langue pas toujours interprétée.
Des spécialistes de la louange
Ici je vous prie de corriger s'il le faut mon expression radicale de la
formule, mais il devient de plus en plus évident que les cultes se
composent pour la plus grande partie de musique et de chants sous la
direction d'un groupe formé pour cela.
D'une certaine manière, on a repris la forme du culte juif dans le temple
avec ses musiciens et ses choristes. Le style de la musique a changé,
mais l'organisation est la même
On voit de plus en plus de "groupes de louanges" qui apportent leur
spécialité, comme "un prêt à chanter" et l'assemblée est entraînée dans
un débordement de rythmes, de cris, de gestes et de danses, le tout dans
une grande confusion.
Il paraît que le Saint-Esprit aime ! Et inspire !
En tous les cas ce genre de célébration n'est pas pour tout le monde, en
particulier les gens aux oreilles sensibles.
Savez vous que certaines choses agressent notre corps et sont donc
considérés comme nuisibles : l'abus de l'alcool, le tabac, les drogues,
les excès de nourriture, etc.
Et aussi trop de décibels. La génération actuelle prépare de nombreux
clients pour les audioprothésistes.
L'usage abusif des baladeurs et le non respect de la législation
concernant les niveaux sonores dans les salles de spectacles : cinémas,
salles de concerts, discothèques et aujourd'hui églises, sont à l'origine du développement
d'un vieillissement précoce de l'audition.
Dieu peut-il accepter que des hommes et des femmes, des jeunes gens et des
jeunes filles, des enfants, détruisent ou se font détruire les tympans,
par une sonorisation musicale excessive ?
Croyez vous que c'est la bonne façon d'offrir un culte à Dieu ? Où cela
glorifie-t-il plutôt la chair, le goût des musiques du monde ?
Des personnes souffrent physiquement de ces excès et certaines sont
privées d'assemblées, ne pouvant supporter le niveau sonore des
réunions.
Un cantique dit : Jeunes et vieux se réjouiront ensemble ! Mais
aujourd'hui on a besoin de prendre en considération toutes les tranches
d'âges, afin que cette joie soit possible.
Puisque je vous parle de culte à Dieu, autant soulever ce qui devient un vrai
problème pour beaucoup de chrétiens. Mais les pasteurs n'osent
pas intervenir de peur de perdre leurs jeunes.
Je crains que dans ces situations on rend un culte à ce qui flatte la chair : les
édifices grandioses et somptueux, les décors et l'art "créatif", la
musique et les musiciens, la personnalité des prédicateurs, des apôtres
et des prophètes, et enfin soi-même, ce qui flatte notre égo, nos désirs
d'être vus et applaudis.
Que Dieu nous garde dans son amour, sa sagesse et sa force, car c'est là
l'œuvre vraie du
Saint-Esprit.
Que le Seigneur Jésus-Christ soit glorifié dans "son"
Eglise, par un culte qui lui soit agréable.
Bénissez Dieu dans les assemblées, Bénissez le Seigneur ... Psaumes 68:26
C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre
reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable,
avec piété et avec crainte, Hébreux 12:28
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