Sa présence en nous

Au chapitre 14 de son évangile, l'apôtre Jean rapporte un enseignement fondamental du Seigneur Jésus-Christ, concernant notre relation avec Dieu le Père et avec lui-même le Fils de Dieu, après que  le Saint-Esprit eut été donné.

"En ce jour là,  vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous " Jean 14. 30

Lorsque je parle ici de relation, je veux dire une intimité spirituelle, la communion,  et non seulement une communication extérieure.

Dans ce chapitre, Jésus insiste sur la différence d'une présence "avec" et d'une présence "en".

"Avec" :

Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Jean 14:9 

Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous. Jean 14:16 

"En" : 

l’Esprit de vérité…vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Jean 14:17 

Par cette parole, Jésus annonce l'événement qui va se .produire quelques jours après son ascension : Le Saint-Esprit venant non seulement sur les disciples, mais venant en eux, les remplissant :

Et ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. Actes 2:4

Ces 120, et beaucoup d'autres après eux, ont connu la  présence de l'esprit de Dieu EN eux. Ils en ont été remplis et cela a été une évidence qui les a introduit dans une dimension nouvelle de la connaissance et de la relation avec le Seigneur Jésus qui leur avait instruit à ce sujet :

En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. Jean 14:20 

Vous connaîtrez

Par son enseignement le Seigneur Jésus nous fait comprendre que c'est par sa  présence  en nous, que nous le connaissons vraiment, ainsi que le Père, par l'Esprit-Saint.

Trop souvent nous nous contentons d'une connaissance cérébrale et d'une relation extérieure avec Dieu. Or Jésus nous dit clairement que la connaissance spirituelle est le fruit d'une réelle et intime communion avec le Père et avec Lui, le Fils de Dieu, par le Saint-Esprit.

Il s'agit d'une présence spirituelle mais néanmoins réelle et évidente par un témoignage intérieur et la manifestation  visible ou audible.

Lorsque nous parlons de la présence du Seigneur en nous, il faut nous rappeler cette autre parole de Christ :

Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Jean 14:23 

C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. Jean 6:63 

Dans cette dernière parole le Seigneur nous enseigne deux choses au sujet de notre vértable relation, communion, avec Lui :

1) elle est spirituelle

2) elle est manifeste

Elle est spirituelle parce que le seigneur n'est plus là avec son corps, mais en esprit.

Elle est manifeste parce que la vie est évidente. Dieu est vivant et cela se voit. Jésus-Christ est ressuscité et toujours vivant et il agit. Le Saint-Esprit vit et communique la vie de manière manifeste.

Les dons qu'accorde  l'Esprit Saint , les miracles de Christ et les œuvres que le Père opère, sont autant de manifestations de la Vie dont Jésus parle et qu'il donne. Mais cela n'est possible que par cette expérience que Jésus appelle : Naître de nouveau, c'est à dire recevoir une vie nouvelle, différente de la vie naturelle qui est la nôtre.

Au sujet de la nouvelle naissance, Nicodème, docteur de la loi, demandait à Jésus : « Comment cela peut-il se faire ? » Jean 3

Concernant la parole de Jésus : « Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang », les juifs étaient scandalisés, parce qu’ils n’en comprenaient pas le sens. Jésus leur dit alors que ces paroles étaient "esprit et vie", c’est à dire spirituelles et qu’en réalité c’est l’Esprit qui donne la vie. Jean 6

En ce qui concerne sa présence en nous, il en est de même, c'est une réalité spirituelle. Le Seigneur est présent en nous,  par son Esprit.

Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Jean 14:23 

Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? 1 Corinthiens 3:16

En "nous"

Nous sommes des êtres complexes formés de matière et d'esprit,  à la fois esprit, âme et corps. (voir l'étude : "l'être humain" )

Souvent nous commettons l’erreur de donner de l’importance à l’un plutôt qu’à l’autre, en fonction de ce que nous pouvons ressentir.

Nous ne définissons pas bien leurs frontières respectives, si tant est qu’il y en ait une. Où commence l’âme et où finit l’esprit, l’âme à son tour n’est-elle pas intimement liée au corps.

Cependant l’Esprit de Dieu en sonde les profondeurs et les pénètre allant jusqu’à la séparation de ce qui est psychique « l’âme » et ce qui est spirituel : l’esprit.

Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.

Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. Héb.4.12/13

L'Esprit de Dieu sonde tout, même les profondeurs de Dieu. 1 Corinthiens 2.10

• Notre esprit est le domaine de la pensée, de la réflexion, de l’intelligence (l’entendement), la conscience de ce qui est spirituel.

• Notre âme est le domaine des sentiments, des désirs, des affections, des émotions… « le psychisme ». Elle est le trait d'union entre l'esprit et le corps.

• Notre corps est le domaine des sens, de tout ce qui est visible, audible, physiquement sensible.

Nous ne pouvons dissocier l’un de l’autre, mais nous donnons la priorité tantôt à l’un, tantôt à l’autre, d’où parfois nos problèmes, lorsque notre choix n’est pas le bon.

- Certaines personnes sont dominées par les sens, les désirs excessifs du corps. 

- D’autres sont conduites par leurs sentiments ou leurs émotions, l’âme prend le dessus.

- Pour les autres enfin, l’intelligence, la raison, ont la priorité, ce qui ne veut pas dire qu’elles sont spirituelles, dans le sens où Dieu l’entend.

Notre volonté détermine nos choix en fonction de ces trois éléments : la raison, les sentiments (le cœur) et les sens.

Comment pouvons nous savoir que Dieu habite en nous, comment percevons sa présence ?

Afin de vivre convenablement et réellement la présence du Seigneur en nous, nous devons en être conscients

Il y a quatre éléments qui nous la confirment :

• la Parole de Christ.

• le témoignage intérieur du Saint-Esprit

• le fruit de l'esprit que nous portons

• la manifestation du Saint-Esprit

La Parole de Christ.

Jésus le dit et c'est là qu'intervient la foi.

Au début du même chapitre 14 de l'évangile de Jean, Jésus dit : Que votre cœur ne se trouble pas, croyez en Dieu et croyez en moi.

Le chapitre 11 de l'épître aux Hébreux nous donne une liste de personnes qui ont cru et agit sur une seule parole de Dieu.

Christ nous demande de le croire. Lorsqu'il dit que lui et son Père viendront faire leur demeure en nous, nous pouvons le croire puisque c'est lui qui le dit,  sa Parole est la vérité.  

Avant toute autre chose : raisonnements, sentiments, émotions, sensations physiques, notre foi doit être fondée sur les Écritures, Parole de Dieu.

Notre foi, pour le pardon de nos péchés, la guérison de nos maladies, l'accomplissement de toutes les paroles et promesses de Dieu, nos certitudes quand à notre avenir éternel, repose sur la Parole écrite de Dieu.

Il en va de même pour la certitude de la présence de Dieu en nous, le Seigneur Jésus à dit : 

Jésus lui répondit: Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Jean 14:23 

Sa Parole est la vérité et nous la croyons

  Le témoignage intérieur du Saint-Esprit.

Nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné. 1 Jean 3:24

Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu’il demeure en nous, en ce qu’il nous a donné de son Esprit. 1 Jean 4:13

J'ai écrit dans une étude sur "La manifestation du Saint-Esprit" : 

"l'Esprit de Dieu témoigne à notre esprit de sa présence, de son approbation ou de sa désapprobation, en agissant dans notre être intérieur : conscience, pensées, sentiments, émotions."

Ce "témoignage intérieur" est une manifestation de sa relation personnelle avec nous, lorsqu'il parle à notre esprit, à notre cœur ou à notre conscience.  

Notre perception du témoignage de l'Esprit de Dieu en nous, dépend en grande partie  de l'attention que nous lui portons et de notre sensibilité spirituelle.

Jésus reprochait à certains de ses auditeurs d'avoir le cœur endurci, fermé, c'est à dire insensible : 

Car le cœur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux... Matthieu 13:15

Dans bien des églises, comme chez beaucoup de chrétiens aujourd'hui, on a perdu la bonne habitude d'écouter le Saint-Esprit. Soit qu'on ne lui laisse pas le temps de s'exprimer, pris que nous sommes par nos propres pensées, nos discours, nos  programmes et nos activités ou soit que nous ne croyons pas que c'est Lui qui nous parle.

Cela peut se produire dans des assemblées ou dans notre propre cœur. Nous sommes devenus insensibles, incapables d'entendre et de discerner la voix du Saint-Esprit.

Le Seigneur veut nous rendre sensibles au témoignage intérieur de son Esprit :

Il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, Pour que j’écoute comme écoutent des disciples. Le Seigneur, l’Éternel, m’a ouvert l’oreille, et je n’ai point résisté, je ne me suis point retiré en arrière. Esaïe 50.4/5

 

Le fruit que l'Esprit produit en nous

Dieu est amour; et celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. 1 Jean 4:16

Personne n’a jamais vu Dieu; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. 1 Jean 4:12

Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance; Galates 5:22

Nous savons que Dieu demeure en nous, lorsque sa présence change notre mentalité, nos sentiments, notre façon de parler et de nous comporter. 

De la même manière que Jésus change l'eau en vin, il transforme notre vie par sa présence en nous.

Dieu agit comme un potier qui modèle un vase, par son Esprit qui vit en nous il imprime sa nature dans nos vies.

En fait, le fruit de l'Esprit, c'est la nature même de Christ qui se développe en nous, c'est la preuve de Sa présence.  

La manifestation du Saint-Esprit

Elle est aussi le signe évident de sa présence :

• Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. Actes 2:4 

• Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient. Actes 19:6 

• Mais si tous prophétisent, et qu’il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous, les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous. 1 Corinthiens 14.24/25

Les dons spirituels par lesquels le Saint-esprit se manifeste, sont autant de signes évidents de la présence de Dieu, au milieu de ses assemblées ou dans notre propre vie. 

"Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune.
En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit; à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit;
à un autre, le don d’opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l’interprétation des langues.
Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut." 1 Corinthiens 12.7/11

Nous le voyons, la conscience de la présence de Dieu en nous est produite par le Saint-Esprit.

Tout d'abord, je rappelle ce que j'écrivais dans une étude précédente  :

C'est par le Saint-Esprit que le Père et le Fils habitent en nous. Le Saint-Esprit est le communicateur des choses qui appartiennent au Père et au Fils. 

La tendance actuelle est à la recherche des sensations physiques et  émotionnelles. Il faut voir, sentir ou ressentir !  

C’est une démarche de plus en plus pratiquée, ce serait la manifestation de sa présence. Pour certains c'est indispensable, d’où la pratique intense de tout ce qui peut provoquer des émotions et des sensations physiques.

Il semblerait que le Saint-Esprit ne se manifeste plus que dans ces moments chargés d’émotions et de sensations.

Pourtant les Écritures, nous parlent de tranquillité et de repos, de calme et de confiance, de bons sens et d’intelligence, de réflexion et d’observation (examen),  de paix et de modération, de paroles de sages tranquillement écoutées…

On rencontre deux formes d'excès :

• la méfiance à l'égard de tout ce qui est surnaturel, miraculeux, manifestations spirituelles.

• la crédulité, le manque d'examen sérieux, devant toute parole "inspirée" ou manifestation "miraculeuse"

Cela peut se produire dans des assemblées ou dans notre propre cœur. Soit que nous soyons devenus insensibles, incapables d'entendre et de discerner la manifestation du Saint-Esprit, soit que nous manquions du véritable discernement spirituel pour faire la différence entre ce qui est humain, diabolique ou divin.

Revenons sur un aspect important concernant la façon dont le Saint-Esprit nous parle : 

La première et la plus fréquente des façons dont il s'adresse à nous est la Parole écrite de Dieu, les Écritures.

La Parole de Dieu (les Écritures)   

Elle est l’épée dont se sert le Saint-Esprit pour nous convaincre, nous enseigner, nous instruire, nous encourager, nous consoler, nous conduire dans toute la vérité.

Il nous la rappelle et nous la fait comprendre, il la rend vivante en nous, parlant à notre cœur,  notre être intérieur, nous donnant la perception intellectuelle d’un esprit régénéré, d’une intelligence renouvelée, capables d’entendre et de comprendre la parole de Dieu et de la connaître d’une manière spirituelle.

La parole de Dieu fait appel à notre réflexion, à notre bon sens, à notre volonté, à nos sentiments, à notre foi qui se construit avec tout ce que nous sommes, mais c'est le Saint-Esprit qui nous en révèle le message.

Nous ne marchons pas par la vue (les sens) mais par la foi.  Or la foi est l'opposé de tout ce qui est sensoriel. Elle repose sur la Parole de Dieu, dont elle est le produit.

Croire, c'est un choix de notre cœur, qui inclut la participation de notre volonté et notre détermination.

Le cœur des juifs pieux de Jérusalem a été touché par un autre chemin que celui d'une action religieuse, psychologique et émotionnelle.

Leur cœur a été vivement touché par le discours, fondé sur les Écritures, d'un homme rempli du Saint-Esprit. Actes 2.37

Le Saint-Esprit connaît le chemin par lequel il atteindra notre cœur, notre être intérieur, déterminant nos choix.

Il pénètre jusqu’à partager âme et esprit : ce qui est psychique de ce qui est spirituel. Hébreux.4.12, jugeant les sentiments et les pensées du cœur, Il nous convainc.

Il nous apprend à faire la différence entre ce qui reste superficiel et passager  et ce qui est profond et durable.

Donc la présence du Seigneur en nous relève du domaine spirituel.

Le Saint-Esprit qui  régénère et vivifie notre être entier : l’esprit, l’âme et le corps,

• nous communique sa vie et sa pensée, sa mentalité

• renouvelle son amour et ses sentiments dans notre âme

• fortifie notre corps et nous permet de le tenir dans les limites qui lui sont assignées : un serviteur.

Si mon esprit est rempli de l'Esprit de Dieu, mon âme et mon corps en seront également imprégnés et mon être entier servira à sa gloire.

Sa présence

En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, répandez vos cœurs   en sa présence! Dieu est notre refuge, - Psaumes 62:8  

Venir et se tenir dans la présence de Dieu, s’approcher de Lui, c’est la raison de la prière qui est le moyen de demeurer dans la présence du Seigneur.

Prie ton Père qui est là dans le lieu secret. Matthieu 6.6

Il y a une recherche de Dieu, de sa présence…Cela semble vouloir dire …réduire la distance, venir plus près, s’approcher…

D’ailleurs le terme : approchez-vous de Dieu, est souvent employé dans les Écritures pour désigner le moment de la prière…

La recherche de la présence de Dieu, demande que nous y consacrions du temps et que nous recherchions un endroit propice à la tranquillité, pour ce que j'appelle "l'intimité avec Dieu"  

Intimes avec Dieu

Dans la vie ordinaire, l'intimité c'est une situation de tête à tête avec une personne, soit pour une conversation ou simplement être en présence, en dehors d'autres personnes.

Deux amis sont ensemble, à l'écart des autres, pour parler, échanger, ou simplement marcher en silence l'un près de l'autre.

L'intimité c'est le temps des confidences, de la communion profonde, de la communion de deux âmes qui s'aiment et aiment être ensemble.

Le Seigneur confie son secret à ses fidèles, il les instruit des devoirs de l’alliance. Psaumes 25:14 

C'est un temps mis à part, un lieu à l'écart.

Jésus est le meilleur modèle d'intimité avec Dieu.

Quand Jésus eut renvoyé la foule,  il monta sur la montagne, pour prier à l’écart; et, comme le soir était venu, il était là seul. Matthieu 14:23 

Vers le matin, pendant qu’il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria. Marc 1:35 

Jésus recherchait les moments d'intimité avec son Père, seul avec Lui et c'est dans ces moments que le Père lui montrait ce qu'il devait faire et lui enseignait ce qu'il devait dire.

L'intimité avec Dieu est spirituelle. 

• C'est le temps de la prière, parfois silencieuse, les paroles adressées au Père ou simplement les soupirs de l'âme.

• C'est aussi le temps de la méditation, concernant les paroles de Dieu que nous avons entendues ou lues.

• C'est encore le temps du silence dans sa présence, afin de le laisser nous envelopper et nous remplir de lui-même.

Nous l'avons compris l'intimité avec Dieu demande d'y consacrer du temps et de l'isolement.  

Et cela personne ne peut le faire à notre place.

Notre problème c'est que nous sommes toujours trop occupés, trop pressés.

Nous avons toujours trop à faire et nous nous rendons compte que ce que nous faisons, ce sont nos propres oeuvres.

Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison.
Elle avait une sœur, nommée Marie, qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit: Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma sœur me laisse seule pour servir? Dis-lui donc de m’aider.
Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, tu t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses.
Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. Luc 10.38/42

Enfin voici  pour conclure, les paroles du Seigneur lui-même : 

Apocalypse 3:20 Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

Un souper en tête à tête avec le Seigneur, quelle merveilleuse réalité de l'intimité qu'il désire partager avec nous.

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